词语解释

剪纸巫术 - 简介 无论是中国还是西方及日本，其剪纸都有一个共同特征，那就是：都曾与巫术宗教紧密相联。剪纸本来是一种巫术形式，不单纯是艺术，剪纸如果脱离了巫术也就没有了艺术价值。 剪纸巫术 - 风俗 在陕西一些较为偏僻的农村，一些源于原始巫术的习俗尚有孑遗，因此，与巫术有关的剪纸也就能见到。在陕北，“瓜籽娃娃”、“守门娃娃”在春节时几乎每家都贴，以用来防病魔和邪气入室。正月初七是“人日”，陕北人把这天当做扶运气的好日子，农家妇女剪一头绿色的“鹿”一只红色的“马”，对贴在窑内最显眼的墙上，鹿、马下方贴用黄表纸做成的三角形香炉。上香的同时，口中还要念叨“马、马你吃草，一年的运气都扶好……”以祈祷事事如意。 传统剪纸的巫术观念是一种信仰，很固定。谈不上发展。创新的剪纸本来就是新的，也谈不上创新。传统剪纸是巫术用具，本身和商品和艺术都无关，他的艺术性和价值在于他所包含的虔诚和信仰之中。 剪纸巫术 - 本质 民间剪纸艺术并非中国所独有，在西方及日本，同样也有其融汇浓厚地域文化风格的剪纸艺术。西方剪纸重写实，其构图务求形似，不够普及和平民化。日本剪纸重教化，构图简单，线条柔软，较普及和平民化。中国剪纸重写意，强调神似与夸张变形，因此别具一格。但无论是中国还是西方及日本，其剪纸都有一个共同特征，那就是：都曾与巫术宗教紧密相联。而在以巫道盛行的荆楚故地，民间剪纸艺术的巫术宗教色彩更是十分突出，其不仅与荆楚纸俗与巫道古风渊源相关，而且其各种古老样式还与招魂复魄、驱鬼辟邪与图腾崇拜等巫道主题相伴而生，表现出信仰重于审美、讲究象征暗示、功能趋向综合等地域民俗传承特征。 剪纸巫术 - 巫文化 南方民间剪纸中的楚巫文化印记 楚文化以巫文化为核心。范文澜先生在《中国通史简编》第一编中指出，在广大的楚国境内，存在着各种不同的民族，它们相互交流文化，“产生以巫文化融合华夏文化为基本的楚文化。各族也就在同一文化中大体融合了”。楚巫文化催生了南方各民族的巫术剪纸，同时也影响了这一地区民间剪纸中神秘奇谲风格的形成。直到现在，楚之故地及楚文化圈仍流行剪纸人招魂、求子、祭祖巫术。 在楚国南郢故地，南漳县荆山脚下，端公( 巫师 ) 用巫术招魂治病的方法是剪纸人。作法时，端公手执剪刀在黄表纸上剪出五个纸人，分别象征心、肝、脾、肺、肾，并用令牌在纸人上书写失魂者姓名，焚香祷告、歌舞招魂……鄂东一带巫师招魂时也

网络解释释义

传统剪纸的巫术观念是一种信仰，很固定。谈不上发展。创新的剪纸本来就是新的，也谈不上创新。传统剪纸是巫术用具，本身和商品和艺术都无关，他的艺术性和价值在于他所包含的虔诚和信仰之中。

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