饕餮大餐 [ tāo tiè dà cān ]
饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被…
法象 [ fǎ xiàng ]
（一）、古代哲学术语。对自然界一切事物现象的总称。（二）、效法；模仿。（三）、指合乎礼仪规范的仪表、举止。（四）、指…
燧象 [ suì xiàng ]
（一）、尾巴系着火炬的象。《左传·定公四年》：“鍼尹固 与王同舟，王使执燧象以奔 吴 师。”杜预 注：“烧火燧繫象尾…
西游记 [ xī yóu jì ]
长篇小说。明代吴承恩作。共一百回。书中叙述孙悟空闹天宫和护送唐僧往西天取经的故事，生动地塑造了神猴孙悟空的形象，曲折…
七识 [ qī shí ]
佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。
体育摄影 [ tǐ yù shè yǐng ]
以体育运动为表现对象的摄影。主要表现运动员的技术技巧、优秀成绩、精神面貌和健美姿态等。
营养失调 [ yíng yǎng shī tiáo ]
摄取食物的量与质有缺点而影响正常代谢的现象。如体重减轻、骨骼发育与脑和神经发育迟钝等。
气壮河山 [ qì zhuàng hé shān ]
气壮河山（氣壯河山） 同“ 气壮山河 ”。 唐 张说 《＜洛州张司马集＞序》：“族高辰象，气壮河山，神作铜钩，天开金…
挟日 [ jiā rì ]
谓十日。从甲至癸，十干已周，故云。挟，通“浹”，周匝。《周礼·天官·大宰》：“乃县治象之法于象魏，使万民观治象，挟日…
阿波罗 [ ā bō luó ]
希腊神话中的太阳神。主神宙斯之子。主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等。曾与孪生姐姐阿耳忒弥斯一起，杀死迫害其母的巨蟒…
神秘莫测 [ shén mì mò cè ]
非常神秘,难以推测。常用来形容一些不可理解的事物或现象；或使人摸不透高深得无法揣测的。
以形写神 [ yǐ xíng xiě shén ]
指名画家在反映客观现实时，不仅应追求外在形象的逼真，还应追求内在的精神本质的酷似。
指状 [ zhǐ zhuàng ]
犹描摹。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“悬崖之侧，列壁之上，有神象若图，指状妇人之容。”英文翻译1.digita…
三象归元 [ sān xiàng guī yuán ]
武学术语。三象归元之说，在于研究神、气、脉三者之间的关系。有人主张“神与脉合”，有的则侧重&…
海怪 [ hǎi guài ]
广泛存在于神话故事，地方传说，网络游戏，各种动漫中的形象，也是很多古代巨型海洋生物的通称。
恶病质 [ è bìng zhì ]
医学上指人体显著消瘦、贫血、精神衰颓等全身功能衰竭的现象，多由癌症和其他严重慢性病引起。
脑细胞 [ nǎo xì bāo ]
位于脑部，表现生命现象的结构和功能的基本单位。如：「脑细胞藉由神经传导，控制人体的思考与行动。」
客观存在 [ kè guān cún zài ]
主观精神的认识能力把存在作为认识对象，这就构成了互为对象的依存关系。因此，和主观认识行为发生相互作用的存在就是客观存…
象甲 [ xiàng jiǎ ]
象数，遁甲。卜筮、占候之类术数的名称。《三国志·魏志·管辂传》“正元 二年，弟 辰 谓 輅 曰”裴松之 注引 三国 …
霍去病墓石刻 [ huò qù bìng mù shí kè ]
西汉雕塑。在陕西兴平汉骠骑将军霍去病墓前。多就原石材形状作圆雕、浅雕，稍作勾勒，形象有马踏匈奴、野人搏熊、怪兽食羊以…
蔽形术 [ bì xíng shù ]
一种隐身法术。《三国志．卷六三．吴书．吴范刘惇赵达传》裴松之．注引葛洪《神仙传》：「仙人介象，字元则，会稽人，有诸方…
夏鼎 [ xià dǐng ]
即 禹 鼎。相传 夏禹 铸九鼎以象九州。其上镂山精水怪之形，使人以知神奸。参阅《左传·宣公三年》。晋 左思《吴都赋》…
鼎象 [ dǐng xiàng ]
相传 夏禹 时以百物之象铸于鼎，使民知善恶。典出《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象…
奔马图 [ bēn mǎ tú ]
中国画。徐悲鸿作。纸本立轴。水墨。作者曾在抗日战争期间画过，建国后又重画。画面上一马曲蹄侧首、奋鬣扬尾，正抖擞精神向…
用尸 [ yòng shī ]
“尸”是神像。古代祭祀时，用臣下或死者的晚辈代死者受祭，象征死者神灵，称为“用尸”。《礼记·曾子问》：“孔子 曰：‘…
友情链接：姓名测试