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“无尽缘起” 相关的词语大全

良工 [ liáng gōng ]
古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》:“今王公大人有一衣裳不能制也,必藉良工。”《尸子·分》:“良工之马易御也,圣…

呼卢 [ hū lú ]
(1).谓赌博。 唐 李白 《少年行》之三:“呼卢百万终不惜,报讎千里如咫尺。” 宋 晏几道 《浣溪纱》词:“户外緑…

套礼 [ tào lǐ ]
(一)、旧时交际中赠送的成套礼品,明 代中叶已有此俗。明 沉德符《野获编·词林·交际》:“﹝先王大父﹞后入补官,去国…

龙膏 [ lóng gāo ]
(1).传说中龙的脂膏。 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》:“ 燕昭王 二年,海人乘霞舟,以雕壶盛数斗膏,以献 昭王 。…

封闭系统 [ fēng bì xì tǒng ]
(一)泛指与外在环境无输出入界面的系统。 (二)指无扩充槽供加入新电路板的电脑系统。  又称闭合系统、封闭系统、封闭…

疝瘕 [ shàn jiǎ ]
病名。或因风热与湿相结而致小腹热痛,溺窍流白色黏液;或因风寒气结,腹皮隆起,腹痛牵引腰背。《素问·玉机真藏论》:“风…

条教 [ tiáo jiào ]
法规,教令。《汉书·董仲舒传》:“仲舒 所著,皆明经术之意,及上疏条教,凡百二十三篇。”《晋书·殷仲堪传》:“领 晋…

造罪 [ zào zuì ]
(一)、犹犯罪。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“凡夫造罪若 须弥,从来不觉总不知。”《太平广记》卷一百引 唐 …

职业倦怠症 [ zhí yè juàn dài zhèng ]
职业倦怠症又称“职业枯竭症”,它是一种由工作引发的心理枯竭现象,是上班族在工作的重压之下 所体验到的身心俱疲、能量被…

颈鞘箭竹 [ jǐng qiào jiàn zhú ]
颈鞘箭竹jǐng qiào jiàn zhú 国内分布 西藏南部。海拔2200—3000米。模式标本采自西藏聂拉木县…

厨房美容 [ chú fáng měi róng ]
厨房油烟向来都是美容天敌,长期厨下操劳令皮肤暗淡无光甚至提前老,这也是很多女孩子们远离烹调的原因之一.还有哦,现在很…

白练 [ bái liàn ]
(一)、白色熟绢。唐 张籍《凉州词》:“无数铃声遥过磧,应驮白练到 安西。”元 王实甫《西厢记》第二本第一折:“我不…

谷蝽 [ gǔ chūn ]
拼音:gǔ chūn 谷蝽 学 名: Gonopsis affinis 命 名 人: Unler 别 名: 虾色蝽、…

荡平 [ dàng píng ]
(1).扫荡平定。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“幸蒙国朝将泰之运,荡平天下,怀集异类。” 宋 苏辙 《论渠阳蛮…

神号鬼哭 [ shén háo guǐ kū ]
神号鬼哭(神號鬼哭) 形容哭声非常凄厉悲惨。《古尊宿语录·云峰悦禅师》:“十五十六天轮地轴,日面月面神号鬼哭。”《水…

传説 [ chuán shuō ]
1.辗转述说。 唐 司空图 《商山》诗之二:“关头传説 开元 事,指点多疑 孟浩然 。”《英烈传》第四一回:“这树向…

九婴 [ jiǔ yīng ]
传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本经训》:“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇,皆为民害。”高诱 注…

未极 [ wèi jí ]
(1).无穷远处;没有期限。《管子·幼官》:“听於钞故能闻未极,视於新故能见未形。” 汉 王粲 《登楼赋》:“惟日月…

妾妇 [ qiè fù ]
(一)、小妻,侧室。《左传·襄公十二年》:“夫妇所生若而人。妾妇之子若而乀。”《野叟曝言》第一○九回:“寡人不负前言…

心若死灰 [ xīn ruò sǐ huī ]
心若死灰 形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。《庄子·知北游》:“形若槁骸,心若死灰。真其实知,不…

瓜时 [ guā shí ]
(一)、瓜熟之时。指七月。《左传·庄公八年》:“齐侯 使 连称、管至父 戍 葵丘。瓜时而往,曰:‘及瓜而代。’”《史…

罔两 [ wǎng liǎng ]
(一)、亦作“罔閬”。古代传说中的一种精怪。《左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若;螭魅罔两,莫能逢之。”杜…

遗集 [ yí jí ]
(一)、前人留下的诗文集子。五代 齐己《寄匡阜诸公》诗之一:“争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。”宋 文同《读<渊明集…

百草奇缘 [ bǎi cǎo qí yuán ]
《百草奇缘》-简介 《百草奇缘》是北京东方飞云国际影视公司拍摄制作的数字电影,该片已于2011年3月4日19点35分…

毛毳 [ máo cuì ]
(1).鸟的细毛。 汉 刘向 《说苑·尊贤》:“鸿鵠高飞远翔,其所恃者,六翮也。背上之毛、腹下之毳,无尺寸之数,去之…

无尽缘起词语解释详细解释>

【词语拼音】wú jìn yuán qǐ

【词语解释】中国佛教华严宗的基本教义之一。认为一切现象都是真如本性随缘而生起,自在无穷,一切现象都是互相包含,互不妨碍。《华严一乘教义分齐章.卷四》:「圆融法界,无尽缘起。」

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