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“观中工夫” 相关的词语大全

观中工夫 [ guān zhōng gōng fū ]
观中修养的理想境界,在龟山以「理一分殊」表示。观中所观者,就是天下之理的根源。而观中修养在内容的延伸之上,可分为两处…

长夫 [ cháng fū ]
(一)、亦作“长伕”。旧时军队中长期征用的民夫。清 江忠源《条陈军务疏》:“军中兵勇而外,有长夫,有餘丁,有随营贸易…

夫妻工 [ fū qī gōng ]
夫妻工 - 概述 夫妻工,指的是用人单位招聘夫妻在同一家公司或企业进行工作,招聘方表示夫妻工能留住人,公司还为夫妻工…

双职工 [ shuāng zhí gōng ]
指在一个家庭中,夫妻均为国家职工

冶工 [ yě gōng ]
铸造金属器物的工人。《韩非子·外储说左上》:“宋 人有请为 燕 王以棘刺之端为母猴者,必三月斋,然后能观之。燕 王因…

伴侣 [ bàn lǚ ]
同在一起生活、工作或旅行的人,多指夫妻或夫妻中的一方:终身伴侣(指夫妻)。长途跋涉中,有他做伴侣,就不寂寞了。她找到…

白渠 [ bái qú ]
(一)、汉 宫观名。《太平御览》卷一七九:“﹝ 汉 宫殿﹞有 临仙观 …… 白渠观。”(二)、汉 代 关中 平原的人…

沉降观测 [ chén jiàng guān cè ]
即根据建筑物设置的观测点与固定(永久性水准点)的测点进行观测,测其沉降程度用数据表达,凡一层以上建筑、构筑物设计要求…

免夫 [ miǎn fū ]
宋 代百姓纳钱代替劳役的一种制度。《宋史·河渠志三》:“﹝ 大观 ﹞二年五月,霆 上免夫之议……詔曰:‘河 防夫工,…

目冥 [ mù míng ]
眼睛昏花。《东观汉记·和熹邓皇后传》:“后年五岁,太夫人为剪髮,夫人年高目冥,误中后额,虽痛,忍不言,一额尽伤。”

分功 [ fēn gōng ]
(1).古代博弈用语。《史记·范雎蔡泽列传》:“君独不观夫博者乎?或欲大投,或欲分功,此皆君之所明知也。” 司马贞 …

测试阶段 [ cè shì jiē duàn ]
软体工程周期中,使用各种选定资料,执行程序并观察其结果是否与预期值相符的一个工作阶段。

通才练识 [ tōng cái liàn shí ]
通才练识(通才練識) 博学多才,见识练达。 唐 崔尚 《唐天台山新桐柏观颂》序:“夫其通才练识,赡学多闻,翰墨之工,…

俗理 [ sú lǐ ]
谓社会太平安定。唐 戎昱《开元观陪杜大夫中元日观乐》诗:“今朝欢称玉京天,况值关东俗理年。”唐 杨巨源《上刘侍中》诗…

云散高唐 [ yún sàn gāo táng ]
高唐:战国时楚国一台观,名高唐馆,在云梦泽中。比喻夫妇恩情断绝,欢乐成空

船工 [ chuán gōng ]
◎ 船工 chuángōng(1) [boatman]∶船夫(2) [boatbuilder]∶制造木…

播弃 [ bō qì ]
弃置;舍弃。《书·泰誓中》:“今 商王 受 ,力行无度,播弃犂老,昵比罪人。”《淮南子·俶真训》:“今夫冶工之铸器,…

强调 [ qiáng diào ]
特别着重或着重提出:在各项工作中,我们强调人的因素。不要总是强调客观原因。

具缚 [ jù fù ]
佛家语。受烦恼所缚也。《俱舍论·卷四》:「具缚者,下中上品烦恼现起。」;《止观·卷五上》:「凡夫具缚,称病导师。」

白衣仙人 [ bái yī xiān rén ]
指观世音菩萨。因常著白衣、坐白莲中,故称。宋苏轼《雨中游天竺灵感观音院》诗:“蚕欲老,麦半黄,前山后山雨浪浪,农夫輟…

临时夫妻 [ lín shí fū qī ]
随着打工潮的兴起,打工虽然给农家带来了收入,改变了家庭经济贫穷面貌,但大多数打工家庭夫妇长期分居,家里孩子老人要照料…

火夫 [ huǒ fū ]
(一)、旧时指烧锅炉的工人。(二)、旧时指军队、机关、学校的厨房中挑水、煮饭的人。也作伙夫。

陶长 [ táo cháng ]
陶工中年长而经验丰富者。明 宋应星《天工开物·陶埏》:“凡观火候从窰门透视内壁,土受火精,形神摇荡,若金银溶化之极然…

吴中 [ wú zhōng ]
今 江苏 吴县 一带。亦泛指 吴 地。《史记·项羽本纪》:“项梁 杀人,与 籍 避仇於 吴中。”唐 韩愈《答李秀才书…

司空 [ sī kōng ]
(一)、西周开始设置的中央官吏名。掌管全国水利土木等工程。西汉改御史大夫为大司空。后世用作工部尚书的别称。(二)、复…

观中工夫词语解释详细解释>

【词语拼音】guān zhōng gōng fū

【词语解释】观中修养的理想境界,在龟山以「理一分殊」表示。观中所观者,就是天下之理的根源。而观中修养在内容的延伸之上,可分为两处论述:一者是在静复见体之前,由发还向未发之法;一者是在静复见体之后,由未发通达发用的要道。二者在功夫的阶层虽有前后顺序之分别,但皆可谓贯串体中的旨要,而汇流于观中功夫的基础脉络。

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