声闻乘 [ shēng wén chéng ]
佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦、集、灭、道四谛之真理而得道者。
胜义 [ shèng yì ]
（一）、佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。（二）、泛指深妙的义理。
空有 [ kōng yǒu ]
（一）、佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。（二）、徒有；只有。
世谛 [ shì dì ]
（一）、佛教语。“二谛”之一。谓有关世间种种事相的真理。（二）、指世俗之见。
四圣谛 [ sì shèng dì ]
佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。为 释迦牟尼 最初说教的内容，是佛教基本教义之一。苦为生老病死等；集为妄心能…
罗马教会 [ luó mǎ jiào huì ]
基督宗教旧教派之一。以教皇居于罗马梵谛冈而得名。参见「天主教」条。
髻珠 [ jì zhū ]
佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经·安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之説，於诸説中，最为甚深，末后赐与，…
慧力 [ huì lì ]
佛教语。五力之一。谓观悟苦、集、灭、道四谛，达到解脱之力。亦泛指智慧之力。见《杂阿含经》卷二六。
冻泉 [ dòng quán ]
寒凉的泉水。 唐 杜甫 《谒真谛寺禅师》诗：“兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。”
三论宗 [ sān lùn zōng ]
中国 佛教宗派。崇尚 印度 中观学派的《中论》、《百论》和《十二门论》，因以得名。 后秦 鸠摩罗什 译出“三论”后，…
偏嗜 [ piān shì ]
嗜好；特殊的爱好。郑振铎《西谛书话·失书记》：“二十多年来，因为研究的需要和个人的偏嗜，收购了不少古书。”
俗智 [ sú zhì ]
亦名后得智，有分别智、明了俗谛事相之智也。对真智而言。《佛性论》：「般若有二：一无分别智，二有分别俗智。」
阴妄一念 [ yīn wàng yī niàn ]
据天台宗的意旨，说现前介尔的妄心圆具三千诸法，含藏圆融三谛之妙□z，故得以成为所观之境。
无生之谛 [ wú shēng zhī dì ]
谓佛教无生无灭之真谛。清钮琇《觚賸续编·妙霓》：“情忘衿襘，道悦苾蒭。坚守不字之贞，妙解无生之諦。”
横构 [ héng gòu ]
犹虚构。 南朝 梁 萧统 《解二谛义》：“真实之体，自无浮幻。惑者横构，谓之为有。无伤真实，体自虚玄。”英文翻译1.…
部执异论 [ bù zhí yì lùn ]
佛教典籍，真谛译。玄奘所译的本名为异部宗轮论，是叙述部派佛教发生、发展及介绍诸部主要学说的着作。
玄珠 [ xuán zhū ]
（一）、黑色明珠。（二）、道家、佛教比喻道的实体，或教义的真谛。（三）、比喻贤才或宝贵的事物。（四）、比喻葡萄。（五…
谐契 [ xié qì ]
融洽契合。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“加善属文辞，识赏参流，固已谐契风胜，领冠一时矣。”《新唐书·元载传》：“…
瑜伽行派 [ yú jiā xíng pài ]
大乘佛教宗派之一。此派以弥勒、无着、世亲之学为宗。主张一切现象都是心识所转化变现。只有心识是真实存在，现象是幻有。立…
陀罗骠 [ tuó luó biāo ]
佛教语。 印度 胜论派哲学说明宇宙万有的六原理(六谛，译为六句义)中的第一实句义，即水、火、风……九种。亦所谓万物皆…
法数 [ fǎ shù ]
（一）、法度术数。（二）、佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称…
唯识宗 [ wéi shì zōng ]
大乘佛教宗派之一。此宗以弥勒、无着、世亲之学为宗。主张一切现象都是心识所转化变现。只有心识是真实存在，现象是幻有。创…
摄大乘论 [ shè dà shèng lùn ]
佛教典籍。着者不详，有三种汉译本，即北朝魏佛陀扇多译二卷本，南朝梁真谛译三卷本，唐玄奘译三卷本。本书以瑜伽行派的观点…
惧怖 [ jù bù ]
恐惧；惶惧。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“吾国君惧怖，令於国：有能还 吴 军者，与之分国而治。” 曹禺 《原…
邬波索迦 [ wū bō suǒ jiā ]
佛教术语，法蕴足论一卷三页云：齐何名曰邬波索迦？谓诸在家白衣男子、男根成就，归佛法僧，起殷净心，发诚谛语；自称我是邬…
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