差异格局 [ chà yì gé jú ]
目录1 概要2 比较中国社会和西方社会3 关键字4 参考文献 概要「差序格局」(或称「差异格局」)一词是中国社会学者…
迥异 [ jiǒng yì ]
相差很远;迥别:风格迥异。他们二人性情迥异。
价差巨大 [ jià chà jù dà ]
形容买卖价格的差距异常地大。
歧异 [ qí yì ]
[释义](形)分歧差异,不相同。 [构成]并列式:歧+异 [例句]歧异的见解。(作定语)[同音]奇异、奇意、歧义英文…
貌同实异 [ mào tóng shí yì ]
外表相同,其实有差别。如:「这两件物品是貌同实异,价格也不一样。」
套利 [ tào lì ]
交易者利用两个市场之间的价格差异,通过低买高卖获取利润的一种交易活动。
差序格局 [ chà xù gé jú ]
目录1 概要2 比较中国社会和西方社会3 关键字4 参考文献 概要「差序格局」(或称「差异格局」)一词是中国社会学者…
轧米 [ zhá mǐ ]
方言。在拥挤的情况下争购食米。《新华日报》1942.10.14:“后来因米局的价格跟暗市的价格相差很大,轧米的人,有…
比照 [ bǐ zhào ]
(一)、按照已有的(格式、标准、方法等);对比着:比照着实物绘图。(二)、比较对照:两种方案一比照,就可看出明显的差…
直接材料 [ zhí jiē cái liào ]
定义 指企业生产过程中实际消耗的直接材料、辅助材、设备材料、外购半成品、燃料、动力、包装物、低值易耗品以及其他直接材…
地区差价 [ dì qū chā jià ]
◎ 地区差价 dìqū chājià[differences in regional p…
格差婚 [ gé chà hūn ]
格差婚 -简介 格差婚(status-gap marriage)一词源自日本。格差意为差距,格差婚则指男女双方在经济…
汉印 [ hàn yìn ]
汉 代的印章。篆体方正浑朴,布局谨严,风格多样,与 秦 印并为后世取法。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二:“ 汉 印皆…
心理测验 [ xīn lǐ cè yàn ]
对人的智力、能力倾向或人格特征个别差异的测量或评估。测验量表的制定、实施、记分方法和解释都须有一定的程序和严格的要求…
发电腐蚀 [ fā diàn fǔ shí ]
是由于金属表面与铁垢之间的电位差异,从而引起金属的局部腐蚀,而且这种腐蚀一般是坑蚀,主要发生在水冷壁管有沉积物的下面…
古拉格 [ gǔ lā gé ]
“劳造营管理总局”。根据安妮·艾波鲍姆的著作《古拉格:一段历史》中之叙述,“古拉格”是苏联的国家政治保卫总局、内务人…
异地高考 [ yì dì gāo kǎo ]
异地高考,试点工作,由各地自行提出,经审批后实行 ,待时机成熟,将试行进城务工人员随迁子女在异地参加高考,统一高考为…
转资 [ zhuǎn zī ]
迁改资格级别。《宋史·选举志三》:“诸判官局闕而合差,诸秤漏官五年而转资者,无不属於祕书。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐…
炸坑 [ zhà kēng ]
指爆炸后形成的土坑。 郭沫若 《苏联游记·游列宁格勒》:“山上的草木和 中国 境内所见的毫无差异,车前草、蒲公英、连…
因性施教 [ yīn xìng shī jiào ]
因性施教-简介 “因性施教”主要指教育要针对男、女两性心理发展所存在的客观差异及其产生原因,按照教育的目标要求和理想…
敢定族 [ gǎn dìng zú ]
形容一个追求差异化的个性生活,敢作敢为,不拘一格,充满个性,敢于打破常规的群体,他们喜欢个性化定制的产品,追求C2B…
同心圆理论 [ tóng xīn yuán lǐ lùn ]
一种讨论城市内部结构的理论。由柏格斯(E.W.Burgess)于公元一九二四年提出。他假设市区面积广大,地形相当一致…
差会 [ chà huì ]
差会是基督新教派遣传教士在外进行传教活动的组织,产生于十七世纪初叶,有丹麦哈勒差会(1732)、莫拉维亚差会(1…
骰子选格 [ tóu zǐ xuǎn gé ]
犹升官图之类的古代博戏用具。以掷骰子的点数多少,预卜官位的高低。唐房千里《骰子选格序》:“开成三年春,予自海上北徙,…
岳阳楼记 [ yuè yáng lóu jì ]
散文篇名。北宋范仲淹作。文中描绘了岳阳楼在不同季节、气候下的风景变化,以及游人心情的差异。最后引发出“先天下之忧而忧…
【词语拼音】chà yì gé jú
【词语解释】目录1 概要2 比较中国社会和西方社会3 关键字4 参考文献 概要「差序格局」(或称「差异格局」)一词是中国社会学者费孝通所提出,用以描述中国传统社会中,人与人之间各种远近亲疏所构成的人际格局;他形容中国传统社会的人际关系的构成,如同在水面上投石头时,由石头落点由内而外产生的涟漪一般,由代表自身的圆心,由自身延伸出去,依照一圈一圈的水波远近,来区别人群和自己的亲疏。(注1) 比较中国社会和西方社会在古典社会学中,早先便有Emile Durkheim(涂尔干)提出「机械连带」和「有机连带」用以描述传统社会和现代社会在人际结构上的不同,也有Ferdinand T?nnies的「Gemeinschaft」和「Gesellschaft」来区别过往社会和现代社会在社区、群体间共存模式上的不同。但费孝通的着眼点不在于过往和现代的差别,而是中国传统社会和西方现代社会的差异,因此他提出了「差序格局」和「团体格局」两词,并广为国际社会学界所赞誉;费孝通以柴捆来形容西方社会的人际关系,他指出西方社会的构成如同柴捆,一群人因为某种特定关系组成一捆(一个团体),尽管一个人在公领域和私领域会分属不同团体,但西方人在进行活动时会公、私两者分明,此即「团体格局」;反观中国人建立起自身涟漪一般的人际关系,不论事情在公、私领域上,中国人会习惯以自身所建立的私人际亲密关系来行事,以涟漪内近者亲者优先,而远者疏者为次要,在公事上以私人情感来行事,便是他所谓「差序格局」。(注2)
关键字中文关键字:差序格局 参考文献注1:费孝通。乡土中国 乡土重建。风云时代出版社。P.31~P.33、P.22~P.25注2:黄光国。儒家关系主义的理论建构与其方法论基础。教育与社会学研究期刊。P.21-22