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“林亨泰” 相关的词语大全

林亨泰 [ lín hēng tài ]
目录1 生平2 着作3 创作观点4 连结 生平  笔名亨人、桓太,1924年12月11日生于我国台湾当时为「台中州北…

时亨运泰 [ shí hēng yùn tài ]
时亨运泰(時亨運泰) 旧时指命运亨通。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》:“也是 宋金 时亨运泰,恰好有一隻大船,因逆浪…

亨泰 [ hēng tài ]
亨通安泰。 南朝 梁 萧绎 《高祖武皇帝谥议》:“天衢亨泰,王道升平。” 宋 曾巩 《贺东府启》:“齟齬餘生,始免挤…

大来 [ dà lái ]
(一)、《易·泰》:“小往大来,吉,亨。”指阴暗面逐渐消逝,光明面逐渐增长。后用“大来”表示吉祥亨通。(二)、十分。

开泰 [ kāi tài ]
(一)、亨通安泰。(二)、开始平安顺利。(三)、指重见光明。(四)、通畅。

三羊开泰 [ sān yáng kāi tài ]
《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于下;冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象。

东方三大 [ dōng fāng sān dà ]
指泰山、东海、孔林。清薛福成《庸盦笔记·逸闻·东方三大》:“东方三大者,谓泰山也,东海也,孔林也。”

屯困 [ tún kùn ]
《易》《屯》卦和《困》卦的并称。意谓艰难困窘。《梁书·武帝纪上》:“险泰相延,晦明非一,皆屯困而后亨,资多难以启圣。…

三阳开泰 [ sān yáng kāi tài ]
《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于下;冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥…

黄祇 [ huáng zhǐ ]
地神。 唐 贺知章 《郊庙歌辞·禅社首乐章》:“黄祇僾如在,泰折俟咸亨。” 唐 王勃 《上拜南郊颂表》:“紫旻降祜,…

忧祸 [ yōu huò ]
忧愁祸患。 汉 焦赣 《易林·泰之乾》:“以德防患,忧祸不存。”

利贞 [ lì zhēn ]
和谐贞正。《易·乾》:“元亨利贞。”《易·文言》:“利者,义之和也;贞者,事之干也。” 孔颖达 疏:“利,和也。贞,…

三凤 [ sān fèng ]
(一)、唐薛元敬有文学,少与薛收及收族兄德音齐名,时人谓之“河东三凤”。见《旧唐书·薛元敬传》。(二)、明张泰字亨父…

踦零钱 [ yǐ líng qián ]
宋 时的一种杂税。《宋史·儒林传四·杨泰之》:“知 果州。踦零钱病民,泰之 以一年经费储其赢为诸邑对减,上尚书省,按…

林阳国 [ lín yáng guó ]
林阳国故地或以为在今泰国西部,或以为在今缅甸中部。

否去泰来 [ fǒu qù tài lái ]
否去泰来(否去泰來) 指厄运过去,好运到来。 前蜀 韦庄 《湘中作》诗:“否去泰来终可待,寒夜休唱《饭牛歌》。” 唐…

林落 [ lín luò ]
林中,林间。 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲:“携壶策杖穿林落,临风对月闲吟课。” 明 李东阳 《送桑民怿训导泰和》…

天地交泰 [ tiān dì jiāo tài ]
词典附录修订本参考资料:比喻宇宙间安泰平和,无违常乖戾的现象。文选˙陆云˙大将军讌会被命作诗:芒芒宇宙,天地交泰。幼…

奥林匹克格言 [ ào lín pǐ kè gé yán ]
即“更快,更高,更强”。表达了奥林匹克运动中不断进取、永不满足的奋斗精神。1895年由亨利·迪东提出,1913年经顾…

通否 [ tōng fǒu ]
犹否泰。指命运好坏、仕途升降等。《晋书·凉武昭王李玄盛传》:“经涉累朝,通否任时。”宋 欧阳修《与章伯镇书》:“伯镇…

导先 [ dǎo xiān ]
前导。 汉 焦赣 《易林·夬之泰》:“清冷如云,为兵导先,民人冤急,不知东西。”

仆柳 [ pú liǔ ]
仆倒之柳也。《汉书·楚元王传》:「孝昭帝时,冠石立于泰山,仆柳起于上林。」

泰加林 [ tài jiā lín ]
又称“寒温带针叶林”或“北方针叶林”。为水平地带性植被。由耐寒的针叶乔木组成的森林植被类型。主要的树种是云杉、冷杉、…

郭巾 [ guō jīn ]
东汉 名士 郭太 字 林宗。品学为时所重。“尝於 陈 梁 閒行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为‘林宗巾’。”见…

大独裁者 [ dà dú cái zhě ]
美国故事片。联美影片公司1940年摄制。卓别林编、导、演。第一次世界大战时,犹太理发师查利被征入伍,作战受伤失去记忆…

林亨泰词语解释详细解释>

【词语拼音】lín hēng tài

【词语解释】目录1 生平2 着作3 创作观点4 连结 生平  笔名亨人、桓太,1924年12月11日生于我国台湾当时为「台中州北斗郡北斗街」的外祖母家。年少时常陪伴母亲去外祖父坟前祭拜,墓碑上除外祖父名字还刻上了「诗人」头衔,对林亨泰留下一个深刻的印象,觉得「诗人」是一个伟大而特别的称呼。  林亨泰十四岁准备投考台中一中前夕,母亲因难产辞世,由其〈死去母亲的幻影〉一诗可看出母亲的辞世对林亨泰的冲击。加上父亲在百日内续弦以及继母的别待遇,在林亨泰的性格留下至深的影响:沈默、不善言词,却对文学与沉思默想有着极大的喜爱。  高中时期的林亨泰对日本以及欧美的现代派都有涉猎,对日本诗的兴趣转向昭和初年的现代诗人西脇顺三郎等人的作品,对「新感觉派」的横光利一、川端康成的作品亦相当喜爱,这些都成为他五零年代以后诗论建构和创作的养分。十九岁的林亨泰开始尝试新诗创作,因对作品不满意故几乎散佚,只留下〈梦〉、〈影子〉几首收录于《灵魂の产声》。二十二岁时考入台湾师范学院博物总本科(今师大生物系)就读。在师院期间,他先以日文创作,再请同校史地系的林曙光译成中文发表,其后开始尝试跨越语言的障碍以中文来写作。五零年代为林亨泰创作生命成熟的时期,他在《现代诗》发表许多实验性的诗作,1956年现代派成立时林亨泰是第一批「加盟者」之一,他以前卫的诗观发表许多颠覆性的诗论与诗作。《现代诗》停刊后,林亨泰继续参与《创世纪》所主导的「后期现代派运动」。  1964年笠诗社成立,林亨泰一方面保有现代派的前卫精神,一方面融入台湾本土精神。在此时林亨泰不但主编《笠》诗刊,并创作许多深富哲理与原创性的作品,如《非情之歌》组诗;写下许多重要的诗论,如〈现代诗的基本精神:论真挚性〉,为台湾诗坛留下丰硕的成果。七零年代时曾因慢性肾炎一度搁笔,至八零年代复出。获奖纪录有2004年第八届文艺奖。
着作诗集日文《灵魂的产声》(四零年代)《长的咽喉》(五零年代)《林亨泰诗集》(1984,时报)《爪痕集》(1986)《跨不过的历史》(1990)陈昌明编《台湾诗人选集9:林亨泰集》(2008,台湾文学馆)《生命之诗――林亨泰中日文诗集》(2009,晨星)
诗论《现代诗的基本精神》(1968)《见者之言》(1993,彰化县立文化中心)《找寻现代诗的原点》(1994,彰化县立文化中心)
其他着作《J·S·布鲁那的教

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