神母 [ shén mǔ ]
（一）、指 汉高祖 斩白蛇传说中神人所化成的老母。《汉书·叙传下》：“神母告符，朱旗乃举。”参见“神母夜号”。（二）…
蝉蜕蛇解 [ chán tuì shé jiě ]
（一）、如蝉脱壳，如龙蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。《淮南子·精神训》：“若此人者，抱素守精，蟬蜕蛇解，游於太清，…
咒詛 [ zhòu zǔ ]
用恶毒的言语诅骂祈求鬼神降祸他人。如：「对于别人的咒诅，只要你行得正，做得直，有什么好怕的呢？」也作「诅咒」。
化气 [ huà qì ]
(1).化育之气。《鬼谷子·本经阴符》：“化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名。” 陶宏景 注：“至於化育之气，乃先…
尻轮神马 [ kāo lún shén mǎ ]
尻轮神马（尻輪神馬） 《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。” 成玄英 疏：“尻…
社会福利 [ shè huì fú lì ]
国家和社会在物质方面为个人、群体和社区提供公益服务，如文化、教育、医疗等事业，也指在城乡中为孤、老、残、幼及精神病患…
缩地 [ suō dì ]
传说中化远为近的神仙之术。晋 葛洪《神仙传·壶公》：“费长房 有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之復舒如旧也。…
十地菩萨 [ shí dì pú sà ]
十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。
王烈 [ wáng liè ]
传说中的神仙名。传说他常服黄精及铅，年三百三十八岁，犹有少容。登山历险，行步如飞。一次独入 太行山，见山破，石裂数百…
敦煌飞天 [ dūn huáng fēi tiān ]
敦煌飞天 dūn huáng fēi tiān 敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到…
张妙如 [ zhāng miào rú ]
出生于台北，在一岁的时候父母给张妙如进行＂抓周岁的＂活动，结果张妙如就抓了一支笔。在二十岁之前，张妙如一直着重于时尚…
文化整合 [ wén huà zhěng hé ]
「文化整合」是指一种文化变为整体或完全的过程。 「文化整合」的性质为：(1)两种以上的文化进行逻辑的或情绪的协…
法术 [ fǎ shù ]
（一）、迷信指神仙或术 士、巫婆等所施行的呼风唤雨、驱鬼除病等手段。如画符、念咒等。（二）、指先秦法家以法治国的学 …
现化 [ xiàn huà ]
佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身。 清 蒲松龄 《聊斋志异·布商》：“﹝将军﹞又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现化也…
豹变 [ bào biàn ]
（一）、谓如豹文那样发生显著的变化。幼豹长大退毛，然后疏朗焕散，其毛光泽有文采。（二）、喻人的行为变好或势位显贵。
降龙鉢 [ xiáng lóng bō ]
降伏毒龙的佛钵。《佛本行集经·迦叶三兄弟品》：“如来 化 迦叶 三兄弟，至 优娄频螺村，求一止息处，彼有一草堂，迦叶…
降龙钵 [ jiàng lóng bō ]
降伏毒龙的佛钵。《佛本行集经·迦叶三兄弟品》：“ 如来 化 迦叶 三兄弟，至 优娄频螺村 ，求一止息处，彼有一草堂，…
变态心理 [ biàn tài xīn lǐ ]
心理与行为的机能性紊乱(如在精神病中)异常的精神状态。朱光潜《变态心理学》第一章：“变态心理的发生，就由于全体心理系…
共变法 [ gòng biàn fǎ ]
探求现象因果联系的方法之一。在被研究的现象发生变化的若干场合中，如果只有一种发生变化的先行情况，那么这种情况就是该现…
非主流 [ fēi zhǔ liú ]
非主流指不属于主流的事物，如文化上的次文化，宗教上的异端，人群中的异类等。非主流是相对于主流而存在概念。一个事物既可…
前茅 [ qián máo ]
即先头部队。古代行军时,前哨斥侯以茅为旌,如遇敌人或敌情有变化,举旌以通知后军前茅虑无。——…
行眠立盹 [ xíng mián lì dǔn ]
行眠立盹 形容极度疲倦无精神。 元 马致远 《陈抟高卧》第二折：“若做官后，每日价行眠立盹，休，休，枉笑杀 凌烟阁 …
自动化 [ zì dòng huà ]
最高级的机械化和电气化。机器、设备和仪器能全部自动地按规定的要求和既定的程序进行生产，人只需要确定控制的要求和程序，…
化饭 [ huà fàn ]
（一）、变饭为蜂，或一物变幻出他物。典出晋葛洪《神仙传·葛元》：“元方与客对食，食毕漱口，口中饭尽成大蜂数百头，飞行…
身段 [ shēn duàn ]
（一）、女性的身材或身体的姿态。（二）、戏曲演员在舞台上表演的各种舞蹈化形体动作（如坐、卧、行走、骑马、乘船等）的统…
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