检缚 [ jiǎn fù ]
犹束缚。 宋 梅尧臣 《饮刘原甫舍人家》诗:“圣贤泯泯去,安有不死药。竟知不免此,乌用强检缚。”
圄空 [ yǔ kōng ]
牢狱空着。谓国家治理得好,无人犯罪。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:“昔 周公 躬吐握之劳,故有圄空之隆。”
识微知著 [ shí wēi zhī zhuó ]
识微知著(識微知著) 谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。《新唐书·杜佑传》:“传曰:‘远人不服,则脩…
和合二仙 [ hé hé èr xiān ]
唐代的高僧寒山与拾得二人。见《通俗编.神鬼》。也称为「和合二圣」。
知希 [ zhī xī ]
《老子》:“知我者希,则我者贵。”后用“知希”表示知己难得。
圣问 [ shèng wèn ]
对帝王询问的尊称。《汉书·谷永传》:“使臣等得造明朝,承圣问。”晋 挚虞《贤良对策》:“不敢瞽言妄擧,无以畴答圣问。…
以微知着 [ yǐ wēi zhī zhe ]
以微知着(以微知著) 根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“是故 子胥 知…
禀闻 [ bǐng wén ]
谓得知下级报告。
莫知所为 [ mò zhī suǒ wéi ]
不知道怎幺办好,形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
体二 [ tǐ èr ]
谓效法 颜渊 、 冉有 。泛指效法圣贤。《文选·李康<运命论>》:“虽 仲尼 至圣, 颜冉 大贤,揖让於规矩之内,誾…
识体 [ shí tǐ ]
识知体要;懂得道理。
人无於水监当於民监 [ rén wú yú shuǐ jiān dāng yú mín jiān ]
言为政者当以民为监而见其得失吉凶也。《尚书·酒诰》:「王曰:『封予不惟,若兹多诰。』古人有言曰:『人无于水监,当于民…
单毙 [ dān bì ]
力尽倒地。《左传·襄公二十七年》:“匹夫一为不信,犹不可,单毙其死。”杨伯峻 注:“单,同殫,尽也。毙,踣也,向前倒…
浇驳 [ jiāo bó ]
浮薄不纯。 明 方孝孺 《贮清轩记》:“清气之在天地间,得其纯全之会,则为圣贤人;得其浇驳之餘,则为庸众人。”
转轮圣王 [ zhuàn lún shèng wáng ]
即转轮王。晋法显《佛国记》:“我是女人,何由得先见佛?即以神鬼化作转轮圣王,最前礼佛。”唐玄奘《大唐西域记·劫比罗伐…
怠终 [ dài zhōng ]
谓有始无终。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》:“伏惟陛下躬上圣之质,承无穷之绪,知天助之不可常恃,知人事之不可怠终…
得而不惜 [ dé ér bù xī ]
终于得到了却不知道珍惜。
聚精会神 [ jù jīng huì shén ]
汉王褒《圣主得贤臣颂》:“聚精会神,相得益章。” 原指君臣协力,集思广益。后用来形容集中精神,专心一意。
赤面 [ chì miàn ]
脸色发红,亦谓使脸变红。多由愤怒、羞渐或酒醉引起。 汉 桓宽 《盐铁论·西域》:“将卒方赤面而事四夷。” 前蜀 贯休…
去泰去甚 [ qù tài qù shèn ]
去泰去甚 去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》:“天下神器不可为也。为者败之,执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”…
谧安 [ mì ān ]
平静安定。 清 姚鼐 《宁国府重修北楼记》:“ 嘉庆 十一年, 鲁君 为守之三年,治内謐安。”《清史稿·圣祖纪三》:…
张慌失措 [ zhāng huāng shī cuò ]
慌张得不知如何是好。
愚民 [ yú mín ]
(一)、愚昧无知之民。(二)、使人民变得愚昧无知。
长目飞耳 [ cháng mù fēi ěr ]
看得远,听得远。比喻消息灵通,知道的事情多。
晓洞 [ xiǎo dòng ]
犹洞晓,透彻地知道。 清 魏源 《圣武记》卷十三:“二臣皆身歷戎行,晓洞贼情,故动中窾会,非书生臆测所及。”
【词语拼音】shèng dé zhī
【词语解释】谓迅速灵敏地知道。多用于诗词。 唐 韩愈 《盆池》诗之四:“泥盆浅小詎成池,夜半青蛙圣得知。” 王若虚 《滹南诗话》卷上:“言初不成池,而蛙已知之,速如圣耳。” 宋 范成大 《续长恨歌》之三:“无端却作尘间念,已被仙官圣得知。” 宋 吕胜己 《鹧鸪天》词:“人去后,信来稀。等閒屈指数归期。门前恰限行人至,喜鹊如何圣得知。”
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