抱理 [ bào lǐ ]
有理而负屈。 南朝 梁 任昉 《梁武帝设榜达枉令》:“其有抱理未畅者,可賫辞指诣公车,言其枉直。” 南朝 梁 任昉 …
讲衆 [ jiǎng zhòng ]
听闻讲义的大众;集于讲堂的人众。《梁书·儒林传·崔灵恩》:“出为 长沙 内史,还除国子博士,讲众尤盛。”唐 道宣《续…
讲众 [ jiǎng zhòng ]
听闻讲义的大众;集于讲堂的人众。《梁书·儒林传·崔灵恩》:“出为 长沙 内史,还除国子博士,讲众尤盛。”唐 道宣《续…
衆心 [ zhòng xīn ]
众人之心;民心。《韩非子·八经》:“深一以警众心,泄异以易其虑。”陈奇猷 集释:“人君深知一事之详情则可警众人之心也…
众苦 [ zhòng kǔ ]
佛教语。指多种苦痛。《大智度论·释幻人无作品》:“汝入是三门实际作证得尽众苦。”《顺正理论·辩缘起品》:“众苦所逼,…
发众 [ fā zhòng ]
征发众人。汉 班固《白虎通·瑞贽》:“琮以起土功发众何?琮之为言宗也,像万物之宗聚也。功之所成,故以起土功发众也。”…
区理 [ qū lǐ ]
分别处理。《资治通鉴·唐禧宗光启三年》:“高令公 坐自聋瞽,不能区理。”胡三省 注:“区,分别也。理,调治也。”宋 …
愚众 [ yú zhòng ]
愚昧的众人。《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”鲁迅《花边文学·推己及人》:“忘了几年…
群众路线 [ qún zhòng lù xiàn ]
中国共产党和政府处理同人民群众关系问题的根本态度和领导方法。一方面要求在一切工作或斗争中,必须相信群众、依靠群众并组…
天下为公 [ tiān xià wéi gōng ]
原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
发衆 [ fā zhòng ]
征发众人。 汉 班固 《白虎通·瑞贽》:“琮以起土功发众何?琮之为言宗也,像万物之宗聚也。功之所成,故以起土功发众也…
制理 [ zhì lǐ ]
犹制治,治理。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“ 申 商 刀锯以制理, 鬼谷 脣吻以策勋。” 宋 曾巩 《乞赐…
大公无私 [ dà gōng wú sī ]
(一)、完全为人民群众利益着想,毫无自私自利之心。(二)、处理公正,不偏袒任何一方。
天下為公 [ tiān xià wéi gōng ]
原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
为公天下 [ wéi gōng tiān xià ]
原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
公仆 [ gōng pū ]
公众的仆人,比喻替公众服务的人功高不改忠贞志,位尊难移公仆心。——《天安门诗八首》今指政府的…
检邪 [ jiǎn xié ]
制止不正风气。《晋书·李重传》:“臣闻立法无制,所以齐众检邪,非必曲寻事情,而理无所遗也。”
公園 [ gōng yuán ]
经过造园处理或保留其自然状态,以作为公众户外游憩及享受大自然的特定场所。
加委 [ jiā wěi ]
主管机关对所属单位或群众团体推举出来的公职人员加以确认并办理委任手续。
灵觉 [ líng jué ]
(一)、谓神灵对事物变化的察觉。(二)、佛教语。谓众生本具的灵明觉悟之性。(三)、谓人对事物领悟理解的智能。(四)、…
悲伤感 [ bēi shāng gǎn ]
文学、美术作品或台上表演所描述的状况,在读者或观众心理上产生的怜悯、同情和悲伤。
大众情人 [ dà zhòng qíng rén ]
指很受欢迎,理想的情人,大家都希望有这样的情人。可以泛指比较受人追捧的公众人物。
社会协商对话 [ shè huì xié shāng duì huà ]
在中国,指领导和群众之间、这部分群众和那部分群众之间,通过对话来沟通情况,交换意见,平等协商,以便正确处理和协调各种…
祧师 [ tiāo shī ]
古代教民礼仪之官。 汉 贾谊 《新书·辅佐》:“祧师典春,以掌国之众庶,四民之序,以礼义伦理教训人民。”
说处 [ shuō chù ]
可作为理据的话。如:「我自有说处。」适合诉说的地方。《西游记.第三七回》:「奈何左右人众,不是说处。」
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