君子慎独 [ jūn zǐ shèn dú ]
“慎独“既是一种道德修养的途径，也是经过长期修养所达到的一种境界。它是指一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可…
究悉 [ jiū xī ]
详尽；明白。《百喻经·人说王纵暴喻》：“王闻是语，即大瞋恚，竟不究悉谁作此语。” 北魏 郦道元 《水经注·夏水》：“…
宫亭 [ gōng tíng ]
即宫亭湖。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“巖上有宫殿故基者三，以次而上，最上者极於山峯。山下又有神庙，号曰 宫…
楼观台 [ lóu guān tái ]
道教名观。在 陕西省 周至县 城东南 秦岭 山麓。相传 周康王 时，函谷关 令 尹喜 曾在此结草楼而居，观看天象，并…
凶德 [ xiōng dé ]
违背仁德的恶行。《书·盘庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”孔 传：“下去凶恶之德，立…
道德原则 [ dào dé yuán zé ]
一定社会或阶级用以调整人们之间利益关系的根本指导原则。是对一定社会或阶级的道德关系的本质概括，最集中地反映了社会经济…
道德认知 [ dào dé rèn zhī ]
道德认知是指对道德问题的认识。有关道德认知的可能性，自希腊哲人苏格拉底(Socrates)以迄当代牛津哲学家莱尔…
角距 [ jiǎo jù ]
（一）、牛角与鸡距。比喻武器或精锐部属。唐 韩愈《曹成王碑》：“希烈 北取 汴 郑，东略 宋，围 陈，西取 汝，薄 …
饶裕 [ ráo yù ]
（一）、富饶丰裕。汉 贾谊《新书·容经》：“饶裕不赢，迫不自丧，明是审非，察中居宜。”《警世通言·况太守断死孩儿》：…
莱茵河 [ lái yīn hé ]
西欧最大河流。发源于阿尔卑斯山，北流经瑞士、列支敦士登、德国、法国、荷兰等国，注入北海。长1 320千米。流经德国重…
绽口儿 [ zhàn kǒu ér ]
开口。 元 石子章 《竹坞听琴》第三折：“到来日整云鬟復对菱花镜，我再不绽口儿念着道德经。”
一本正經 [ yī běn zhèng jīng ]
原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
乾陵地宫 [ qián líng dì gōng ]
乾陵，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。 气势雄伟壮观。陵…
蹇剥 [ jiǎn bāo ]
《易·蹇》：“蹇，难也。”又《剥》：“剥，不利有攸往。”后因以“蹇剥”谓时运不济。唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》…
君子乡 [ jūn zǐ xiāng ]
汉 末 王烈 义行称于乡里，恒以德感人，盗贼亦为所化，故时人誉其所居乡为 君子乡 。参阅《后汉书·王烈传》。 唐 韩…
纡组 [ yū zǔ ]
系佩官印。谓身居官位。 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“超践皇闥，紆组垂缨。” 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“…
孙星衍 [ sūn xīng yǎn ]
生平 清代学者，字伯渊，一字渊如，号季述，江苏省常州市人。乾隆五十二年榜眼，嘉庆十年授山东登青莱道。最精诗文，名着海…
写经换鹅 [ xiě jīng huàn é ]
写经换鹅（寫經换鵝） 《晋书·王羲之传》：“ 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为…
鹅群帖 [ é qún tiē ]
世传为 王羲之 子 献之 手笔，实为 南朝 宋 以后好事者傅会 王羲之 写《道德经》换鹅事所伪造。
黑名册 [ hēi míng cè ]
列有曾经违反道德、法律或任何规章的人名册或记录个人或集团的违法行为的册子。
道德决定 [ dào dé jué dìng ]
道德决定视道德为社会发展的决定力量。社会整合学派的学者主张社会人群的道德水准、道德特质与道德愿望可以决定社会历史…
商业道德 [ shāng yè dào dé ]
商业工作中应遵守的行为准则和规范。职业道德的一种。中国古代就有经商要合义取利、价实量足等要求。在社会主义条件下，商业…
四大碑林 [ sì dà bēi lín ]
拼音：sì dà bēi lín 四大碑林 中国古代有不少著名的碑林，其中…
司马光墓 [ sī mǎ guāng mù ]
司马光墓 - 司马光生平介绍 司马光(1O19――1086)，字君实，夏县涑水乡人。北宋宝元元年进士，世称涑水先生，…
彦琮 [ yàn cóng ]
人名。（公元557～610）姓李，出家名道江，为北朝高僧。齐末入晋阳讲仁王经于宣德殿，齐亡，周武帝召为通道观学士，时…
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