活泼 [ huó pō ]
（一）、生动自然；不呆板：天真活泼的孩子。这篇报道，文字活泼。（二）、指某种单质或化合物容易与其他单质或化合物发生化…
主流文化 [ zhǔ liú wén huà ]
主流意识形态是在文化竞争中形成的，具有高度的融合力、较强大传播力和广泛的认同的文化形式。现代高新科技革命对人类当代文…
伤化败俗 [ shāng huà bài sú ]
伤化败俗（傷化敗俗） 败坏教化和风俗。《汉书·货殖传》：“又况掘冢搏掩，犯姦成富， 曲叔 、 稽发 、 雍乐成 之徒…
山城街道 [ shān chéng jiē dào ]
山城街道位于山亭区驻地，以全区政治、经济、文化、交通的中心。
大洽 [ dà qià ]
犹广布。《后汉书·王丹传》：“行之十年，其化大洽，风俗以篤。”《魏书·高祖孝文帝纪上》：“五月乙酉，车驾祈雨 武州山…
备道 [ bèi dào ]
（一）、完美的治世方法。（二）、谓备诸道于一身。如：宋宁宗谥法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝。见《宋史·宁宗纪四…
孝烈 [ xiào liè ]
孝义节烈。《后汉书·宋弘传》：“弘 弟 嵩，以刚彊孝烈著名。”北魏 郦道元《水经注·渐江水》：“南有《曹娥碑》，娥 …
深奸巨猾 [ shēn jiān jù huá ]
深奸巨猾（深姦巨猾） 犹老奸巨猾。《周书·苏绰传》：“若有深姦巨猾，伤风败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一利…
教养 [ jiào yǎng ]
（一）、教育，培养。（二）、指在道德品质和文化素质等方面所达到的水平。
非一 [ fēi yī ]
不一。《文选．曹丕．与吴质书》：「光武言年三十余，在兵中十岁，所更非一。」《文选．刘孝标．辩命论》：「然命体周流，变…
谓何 [ wèi hé ]
如何；为何。《诗·小雅·节南山》：“赫赫 师尹 ，不平谓何！” 郑玄 笺：“谓何，犹云何也。”《史记·礼书》：“ 孝…
天坛文化圈 [ tiān tán wén huà juàn ]
天坛文化圈的主体部分在空间上以天坛公园为中心，形成“一场、一园、一大道”布局，沿顺时针方向形成“五点、五街(路)”的…
百善孝为先 [ bǎi shàn xiào wéi xiān ]
孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。
网络文化 [ wǎng luò wén huà ]
一种是从网络的角度看文化，另一种则是从文化的角度看网络。前者强调从网络的技术性特点切入，突出由技术变革所导致的文化范…
殉利 [ xùn lì ]
(1).舍身以求私利。《庄子·骈拇》：“小人则以身殉利。”(2).谋求私利。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“循环…
廑身 [ jǐn shēn ]
勤劳己身。《梁书·文帝纪》：“农，天下之本，务莫大焉。今廑身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也，其於劝农之道未备…
新文化运动 [ xīn wén huà yùn dòng ]
五四运动前后反对封建思想的启蒙运动。1915年陈独秀创办《新青年》，标志着新文化运动的兴起。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡…
神性 [ shén xìng ]
（一）、心灵；精神。《世说新语·雅量》“释 道安”刘孝标 注引《安和上传》：“﹝ 道安 ﹞年十二作沙门，神性聪敏，而…
香纸 [ xiāng zhǐ ]
祭奠死者用的香和纸钱。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“但遇小祥忌辰，展开与他烧些香纸，奠些酒饭，也是奴家一点孝心…
黄赤交角 [ huáng chì jiāo jiǎo ]
黄道与天球赤道间之交角，如附图。其值约为二十三度半，随时间而变，但变化甚小，可由天文年历查得其确值。
路冲 [ lù chōng ]
交通要道。《魏书·高祖孝文帝纪上》：“灵丘郡 土既褊塉，又诸州路衝，官私所经。供费非一，往年巡行，见其劳瘁，可復民租…
乾道 [ qián dào ]
天道，阳刚之道。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。” 南朝 梁简文帝 《马宝颂》：“乾道应，坤马来，度玉关，升玉臺。…
见利忘义 [ jiàn lì wàng yì ]
看见有利可图，就不顾道义而去干。《汉书·樊郦滕灌傅靳周传赞》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也…
写疏 [ xiě shū ]
和尚、道士拜忏时焚化的祝告文，上面写有主人家姓氏和拜忏的缘由等。又名“疏头”。
罪感文化 [ zuì gǎn wén huà ]
就是在“罪感文化”社会中，人如果违背了那个“绝对的道德标准”就会感到是有罪的。