然物 [ rán wù ]
犹言主宰万物。《鹖冠子·度万》：“所谓天者，言其然物而无胜者也。” 陆佃 注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。…
九流宾客 [ jiǔ liú bīn kè ]
先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。
货畅其流 [ huò chàng qí liú ]
词典附录修订本参考资料：尽量发展各地的道路交通，改进水陆货运，力谋货物流通的便利。
赤道带 [ chì dào dài ]
赤道带位于北纬10°～18°和南纬0°～8°之间。处在赤道低压区，全年气温高、风力微…
时间是把杀猪刀 [ shí jiān shì bǎ shā zhū dāo ]
时间是把杀猪刀，网络流行语，形象地将时间比喻为一把杀猪刀，在容颜上刻下道道皱纹，令人唏嘘。也用于表达“随…
整体主义 [ zhěng tǐ zhǔ yì ]
整体不只是部份的总和。而这可能有三种意思： (1)形而上的整体主义：整体存在于其构成部份之外（或之上），并且与…
回水 [ huí shuǐ ]
（一）、水受到障碍物、反向流或潮流的影响而上溯或倒流。（二）、（例如在下水道或河漕中）（三）、纸机网部排出的废水，其…
先着 [ xiān zhe ]
谓必须先办的事。 明 高攀龙 《与泾阳论知本》：“失了先著，便不可入道。先著即在格物。”
万流归宗 [ wàn liú guī zōng ]
众多的溪流都归往同一河道，喻各种不同形态事物最终会变为同样的结果，殊途同归，同出一源。
見紅 [ jiàn hóng ]
指流血。如：「见红大吉」。《镜花缘．第二九回》「多九公道：『胎动最忌下血不止，今不过微觉见红，尚有五分可治。』」
在道 [ zài dào ]
(1).在于正道。《易·随》：“九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。” 孔颖达 疏：“志在济物，心存公诚，著信在…
施气 [ shī qì ]
谓元气周流运动。 汉 王充 《论衡·说日》：“难曰：‘人道有为故行，天道无为何行？’曰：‘天之行也，施气自然也。施气…
旋塞 [ xuán sāi ]
阀的一种，一般安装在压力低、口径小的管道上，阀上有一个带孔的塞子，旋转塞子，可控制流体的通过。
寄在不寄失 [ jì zài bù jì shī ]
谓寄放物品原是为不使丢失。 元 高文秀 《黑旋风》第二折：“兀那廝，可不道寄在不寄失。”
井谷射鲋 [ jǐng gǔ shè fù ]
喻失养人济物之道也。《易经·井卦·九二》：「井谷射鲋，瓮敝漏。」程传：「失井之道，乃井而如谷也。井上出，则养人而济物…
莹拂 [ yíng fú ]
磨拭，使光洁。比喻阐明事理，去惑显真。 晋 孙绰 《兰亭集后序》：“聊於曖昧之中，期乎莹拂之道。” 南朝 宋 谢灵运…
告往知来 [ gào wǎng zhī lái ]
告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
桥梁 [ qiáo liáng ]
（一）、为跨越河流、山谷、障碍物或其他交通线而修建的架空通道。（二）、比喻能连接沟通双方的人或事物：桥梁作用。友谊的…
道生一 [ dào shēng yī ]
道生一是描述冲虚道体作用，创化生成，由无生有的过程，语见老子〔道德经〕第四十二章：「道生一，一生二，二生三，三生…
直道而行 [ zhí dào ér xíng ]
zhí dào ér xíng ㄓㄧˊ ㄉㄠˋ ㄦˊ ㄒㄧㄥˊ 直道而行 ◎ 直道而行 zhíd&ag…
蛟鲸 [ jiāo jīng ]
蛟龙与鲸鱼。亦泛指巨大的水中动物。《关尹子·七釜》：“得道之清者，物莫能累，身轻矣可以骑凤鹤；得道之浑者，物莫能溺，…
香脆 [ xiāng cuì ]
指食物的味道芬芳、酥松可口。如：「小时候妈妈常做一些香脆的小饼乾给我们当点心。」
道源 [ dào yuán ]
（一）、僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。唐 王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲…
形而上者谓之道 [ xíng ér shàng zhě wèi zhī dào ]
中国之传统哲学概念，以形体之可见或不可见为分际，可见者为「形而下」，不可见者为「形而上」。〔周易·系辞上〕第十二…
逝远而反 [ shì yuǎn ér fǎn ]
逝远而反意思是形容道体广大无穷，周流不息，往复循环。语见老子〔道德经〕第二十五章：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮…