出要 [ chū yào ]
佛家语。出离生死之要道也。《十地义记·四本》：「出要者，谓果为出，因为要道。」；《摩诃止观·卷七上》：「眠不安席，食…
佛学 [ fó xué ]
（一）、即佛教哲学。通 常指包含在佛经中的各种教义、教理。来自古印度，东汉初传入中国。后融合儒、道学说，形成中国佛 …
一阐提 [ yī chǎn tí ]
佛教名词。梵语Icchantika的音译，亦译“一阐提迦”，略称“阐提”。意为“不具信”，或称“断善根”。佛教用以称…
优昙婆罗 [ yōu tán pó luó ]
优昙婆罗（又称优昙婆罗花），是拘那含佛悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。
伽耶山顶经 [ gā yē shān dǐng jīng ]
佛经名有二。一《秦罗什译之文殊师利问菩提经》一卷，又《名伽耶山顶经》。一元魏之《菩提留支译之伽耶山顶经》一卷。此二本…
一行三昧 [ yī háng sān mèi ]
佛教修行者的一种修行境界。修行者先是专心念一佛名，然后是生起诸佛的心境，进而知道离心无佛，将心系缘法界，安住在一切平…
生死轮回 [ shēng sǐ lún huí ]
道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道，天，人，阿修罗，地狱，…
厥德 [ jué dé ]
厥：古同“撅”，掘。德：遵循本性、本心，顺乎自然，便是德。道德，品行。引申为修养道德，品行。
辩才无碍 [ biàn cái wú ài ]
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
小乘教 [ xiǎo chéng jiào ]
即小乘佛教（梵语：Hīnayāna），又称声闻乘佛教。译自梵语，Hīna 意为“小”，yāna 意为乘、车子、教法、…
返本还原 [ fǎn běn huán yuán ]
返本还原（返本還原） 同“ 返本还源 ”。恢复根本；恢复原样。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“后来直使得一尊古佛，来…
天耳 [ tiān ěr ]
（一）、佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。（二）、谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。
凡习 [ fán xí ]
佛家语。谓凡夫习善习恶之是非行动也。唐、释道宣《释门归敬仪·卷中》：「凡习寄缘。」
佛祖 [ fó zǔ ]
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台…
黄教 [ huáng jiào ]
藏传佛教的一派。本名格鲁巴，意为善律派。因其僧人（喇嘛）戴黄色帽，故俗名黄教。15世纪宗喀巴所创，是藏传佛教中最大的…
色空 [ sè kōng ]
（一）、佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。（二）、佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由…
隔行如隔山 [ gé háng rú gé shān ]
指不是本行的人就不懂这一行业的门道。
性具 [ xìng jù ]
中国佛教天台宗的基本主张之一。认为一切现象是法性本来所具有的。众生的本性既具有佛的善法，也具菩萨以下九界的恶法。一切…
误人 [ wù rén ]
贻害于人。《佛本行集经》卷四三：“自行邪道復误人，下贱愚痴何所别。” 毛泽东 《改造我们的学习》二：“谬种流传，误人…
师太 [ shī tài ]
方言。对年长尼姑的尊称。《玉佛缘》第一回：“周氏 夫人道：‘师太是一庵之主，如何去得？’”
贵本家 [ guì běn jiā ]
敬称他人同宗、同姓之人。《红楼梦》第九二回：“ 冯紫英 道：‘…… 雨村 老先生是贵本家不是？’ 贾政 道：‘是。’…
机语 [ jī yǔ ]
佛教语。机悟之语。《古尊宿语录》卷十一：“暨登 杨大年、李都尉 之门，机语契投，於是法道大振。”
戒定 [ jiè dìng ]
佛教语。制身为戒，慎心为定。 唐 道宣 《净心诫观法》二：“一切苦因果，财色为本；一切乐因果，戒定为本。” 唐 王维…
道官 [ dào guān ]
（一）、掌道教之官。《宣和遗事》前集：“政和 四年春正月，置道阶品秩，凡二十六等……又置道官……凡十六等。”（二）、…
上乘禅 [ shàng chéng chán ]
佛－禅有深浅阶级，悟我真空偏真（小乘说真理皆偏于空故曰偏真）之理而修者，是小乘禅，悟我法双所显真空理而修者，是大乘禅…
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