几幸 [ jī xìng ]
非分企求。几，通“ 冀 ”。《汉书·贾谊传》：“今四维犹未备也，故姦人几幸，而众心疑惑。” 颜师古 注：“几读曰冀。…
性分 [ xìng fēn ]
本性、天性。《后汉书．卷八三．逸民传．序》：「观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。…
必然与自由 [ bì rán yǔ zì yóu ]
必然是事物发展的客观规律性，即事物本质所规定的联系和趋势；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、…
沾沾自好 [ zhān zhān zì hào ]
沾沾自好 犹言沾沾自喜。 明 袁宗道 《读＜孟子＞》：“好善与强知虑多闻识正相违，强知多闻必沾沾自好。”
模态判断 [ mó tài pàn duàn ]
通常指包含“必然”、“可能”等模态词的判断。反映客观事物自身的必然性或可能性的，是客观的模态判断，如，“共产主义的理…
耽读 [ dān dú ]
谓极好读书。 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“耽读翫市，寓目囊箱。” 元 吴师道 《目疾谢柳道传惠药》诗：“学书信宿…
读书治疗 [ dú shū zhì liáo ]
读书治疗(Bibliotherapy)目录1 意义2 阅读材料3 治疗步骤3.1 准备阶段3.2 实施阶段3.3 评…
峰值检测 [ fēng zhí jiǎn cè ]
检测读出磁性数位资料讯号的峰值，以判定资料内容为「1」或「0」的一种方法。
侵慢 [ qīn màn ]
欺凌轻慢。 明 袁宏道 《读子瞻＜范增论＞》：“ 增 刚悍之性，稍见侵慢，輒怒髮裂眦，悻悻求去。”
文责 [ wén zé ]
作者对文章内容的正确性以及在读者中发生的作用所应负的责任：文责自负。
心精 [ xīn jīng ]
(1).心情。 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“心精好恶，於事验，谓之性。”(2).心神专一。 唐 韦应物 《学仙吟》…
畅适 [ chàng shì ]
(1).使舒畅顺适。 宋 陆游 《居室记》：“休息取调节气血，不必成寐；读书取畅适性灵，不必终卷。” 叶圣陶 《脚步…
县鸡 [ xiàn jī ]
古时大赦日，悬金鸡于长杆上，然后集罪犯，击鼓，宣读赦令。古人迷信天鸡星动，必当有赦，故有此仪式。
饫足 [ yù zú ]
饱足。旧题 宋 苏轼 《艾子杂说》：“ 艾子 每出必牵犬以自随，凡获兔，必出其心肝以与之食，莫不飫足。” 明 李贽 …
无知妇孺 [ wú zhī fù rú ]
中国古代非常封建、女的是不能读书的、而小孩必须到一定年龄才可以学习、这句话意思是没有知识的人。
书中自有颜如玉 [ shū zhōng zì yǒu yán rú yù ]
这句话是从人们追逐名利的角度（“颜如玉”指美貌女子）出发而阐述了读书的重要性。
迂退 [ yū tuì ]
谓性情迂缓而谦退。 清 恽敬 《读＜论衡＞》：“盖子 任 禀质卑薄，卑薄故迂退，迂退故言烦而意近。”
专用地图 [ zhuān yòng dì tú ]
专为某种目的或需求所制作之地图，其内容多采用与该目的或需求有关之资料，以增加地图易读性与适用性，属主题地图的一种。
解竈 [ jiě zào ]
祭祀灶神。《梁书·萧琛传》：“琛 性通脱，常自解灶，事毕餕餘，必陶然致醉。”
质变 [ zhì biàn ]
也叫突变。哲学范畴。指事物从一种性质向另一种性质的显著变化。质变是量变的必然结果。与“量变”相对。
解灶 [ jiě zào ]
祭祀灶神。《梁书·萧琛传》：“琛 性通脱，常自解灶，事毕餕餘，必陶然致醉。”
鱼得忘筌 [ yú dé wàng quán ]
释义即「得鱼忘筌」。见「得鱼忘筌」条。01.唐．刘知几〈读汉书作〉诗：「一朝逢运会，南面皆王公。鱼得自忘筌，鸟尽必藏…
冷水养殖 [ lěng shuǐ yǎng zhí ]
鲑、鳟、香鱼等冷水性鱼类的养殖。鱼池水温必须经年保持在摄氏十八度以下，并须注意水源充足、溶氧性高。
近作 [ jìn zuò ]
新近撰写的作品。《宋史·周必大传》：“上曰：‘朕旧见卿文，其以近作进。’” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“﹝ 那…
或然性推理 [ huò rán xìng tuī lǐ ]
“必然性推理”的对称。从真前提只能或然地（并非必然地）推出真结论的推理。主要有简单枚举归纳推理和类比推理。