芥纳须弥 [ jiè nà xū mí ]
须弥：传说中的古印度山名。佛教说法，小小的芥子可包容须弥大山或整个世界
尧风舜雨 [ yáo fēng shùn yǔ ]
尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。
耇长 [ gǒu cháng ]
亦作“耈长”。年老长者。《书·微子》：“咈其耇长，旧有位人。”孔 传：“违戾耇老之长。”按，《史记·宋微子世家》引作…
虽善无征 [ suī shàn wú zhēng ]
观音虽然大慈大悲，但没有“世家”传记，也就是说观音大士只是世人虚幻出来的精神寄托，没有考证。世家，在《世纪》中就是记…
伊祁 [ yī qí ]
（一）、神名。传说善治鬼，故世人奉为门神。（二）、见“伊耆”。
讲修 [ jiǎng xiū ]
亦作“ 讲脩 ”。 1.犹讲习。《三国志·吴志·孙和传》：“常言当世士人，宜讲脩术学，校习射御，以周世务。”(2).…
扶余海外 [ fú yú hǎi wài ]
扶余：传说中的古国名，有说是今天的日本，也有说是今天的南美洲。比喻遥远的与世隔绝的异国他乡。
久归道山 [ jiǔ guī dào shān ]
早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
佚闻 [ yì wén ]
逸闻。散失、隐没而不为世人所知晓的传说，多未见于正式记载。
風牛馬不相及 [ fēng niú mǎ bù xiāng jí ]
同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关係乎…
啓母石 [ qǐ mǔ shí ]
夏启 母所化之石。古代神话传说 夏禹 妻 涂山氏 生 启 而化为石。《汉书·武帝纪》：“朕用事 华山，至於中岳，获駮…
奈何桥 [ nài hé qiáo ]
传说阳世和阴世之间有一座桥，很难通过，故称为「奈何桥」。佛家认为，过了此桥就可以投生。民间的一般说法则是过了此桥就离…
瞻葛 [ zhān gě ]
复姓。传说春秋 宋景公 时有 瞻葛祁。见 雷学淇 校辑《世本·氏姓》。
失图 [ shī tú ]
失去主意。《左传·昭公七年》：“孤与其二三臣悼心失图。社稷之不皇，况能怀思君德。”《世说新语·言语》“嵇中散 被诛”…
神荼 [ shén tú ]
传说中能制伏恶鬼的神。后世把他作为门神，画像丑怪凶恶。荼（shū）。
传统主义 [ chuán tǒng zhǔ yì ]
（Traditionalism）原系法国启蒙时代反对观念论一派神学家之主张，以为基督教教义，当依传说的经解为本者，故…
妙善公主 [ miào shàn gōng zhǔ ]
民间传说是兴林国的三公主，观世音菩萨的前身。根据这个神话，制造观世音菩萨的诞辰、成道日。
合局 [ hé jú ]
和解、和好。《醒世姻缘传．第一九回》：「你三个听我说，合了局罢！」
立德立言 [ lì dé lì yán ]
立德：指推行德政；立言：著书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。
神荼郁垒 [ shén tú yù lěi ]
上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。
此处 [ cǐ chù ]
《此处》是网站晋江文学城连载的一部小说，作者是传世青轩。
冯梦龙 [ féng mèng lóng ]
(1574—1646) 明末小说家。长州(今江苏省苏州市)人。字犹龙,又字耳犹,号翔甫、姑苏词奴、顾曲散…
乱败 [ luàn bài ]
（一）、败坏。《书·微子》：“我用沉酗于酒，用乱败厥德于下。”孔 传：“败乱 汤 德於后世。”《管子·宙合》：“君失…
书啓 [ shū qǐ ]
1.古代专指下级给上级的信件，后来用为信札的通称。 唐 李商隐 《杂纂》：“开人家盘合书启。” 宋 欧阳修 《与陈员…
神到之笔 [ shén dào zhī bǐ ]
shén dào zhī bǐ 神到之笔（神到之筆） 犹言神来之笔。 清 龚炜 《巢林笔谈续编·梅花主人传》：“ 沉…
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