枭星 [ xiāo xīng ]
不吉的星命。 清 李渔 《怜香伴·神引》：“二女虽有夙缘，只是他命犯梟星，相遇之后，还要受些折磨，方纔得成 范生 的…
玄卿大帝 [ xuán qīng dà dì ]
指道教所奉的玄武神。前蜀杜光庭《张道衡常侍还愿醮词》：“诣北斗七元之殿，当玄卿大帝之前，虔备醮坛。”参见“玄武”。
忖留 [ cǔn liú ]
古代传说中的神名。 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“﹝ 石柱桥 ﹞旧有 忖留 神像，此神尝与 鲁班 语， 班 令…
昏错 [ hūn cuò ]
指神志迷糊错乱。晋 干宝《搜神记》卷九：“充 忽然得还营，颜色憔悴，性理昏错，经日乃復。”唐 韩愈《论孔戣致仕状》：…
归帐路头 [ guī zhàng lù tóu ]
吴方言称财神为“路头菩萨”。旧时妓院中对嫖客都是三节(端午、中秋、年底)结帐。在结帐时要祭财神，叫做“归帐路头”。《…
乱哄 [ luàn hǒng ]
乱哄哄。《醒世姻缘传》第三三回：“他妈説：‘好，好，好长进的话！你爹信了那神灵的话，只怕还哄杀你不偿命哩！’乱哄一后…
造作矫揉 [ zào zuò jiǎo róu ]
造作矫揉（造作矯揉） 犹言矫揉造作。 郭沫若 《女神·春蚕》：“蚕儿呀，你的诗可还是出于有心？无意？造作矫揉？自然流…
魘魅 [ yǎn mèi ]
假借鬼神，作法害人的一种妖术。《醒世恒言．卷二七．李玉英狱中讼冤》：「后母还千方百计，做下魇魅，要他夫妻不睦。」
宜颦宜笑 [ yí pín yí xiào ]
形容女子姿态曼妙，颦笑皆美。宋．辛弃疾〈浣溪沙．侬是嶔崎〉词：「歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦，宜颦宜笑越精神。」
开锁猪 [ kāi suǒ zhū ]
旧俗。生女后，把名字写在红布上，挂在屋里西墙的锁神柜内，姑娘出嫁时由男方送猪来敬锁神，取出该红布。称这猪为“开锁猪”…
那吒 [ nà zhā ]
亦作“ 那叱 ”。佛教护法神名。梵文Nalakūvara、或Nalakūbala的音译， 那吒俱伐罗 的省称。相传为…
陶神 [ táo shén ]
陶化精神。 三国 魏 曹植 《玄畅赋》序：“或有轻爵禄而重荣声者，或有反性命而徇功名者，是以 孔 老 异情， 杨 墨…
祭桌 [ jì zhuō ]
摆设祭品以祀神供祖的桌子。《儒林外史．第四七回》：「虞家还有华轩备的一个祭桌，余家只有大先生备的一副三牲，也祭奠了。…
吉米达 [ jí mǐ dá ]
在怒族原始宗教里，崖神常常同山神、猎神以及雨神、谷神等神祗混为一体而难以区分。如在怒苏人中，崖神“米处于…
贵茂 [ guì mào ]
谓神旺气足，容色华贵。 唐 白居易 《吟前篇因寄微之》：“君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲；何事遣君还似我，髭鬚早白亦…
火鉢 [ huǒ bō ]
即火盆。 郭沫若 《行路难》：“他话还没有落脚便向火钵里吐了起来。” 巴金 《神·鬼·人》：“他把壶放回到烧着练炭的…
蔫巴 [ niān bā ]
（一）、枯萎。《人民文学》1977年第8期：“野菜已经蔫巴了，但样子可以看得出来。”（二）、精神萎靡。毕方 锺涛《千…
精神慰藉 [ jīng shén wèi jiè ]
在城市和农村空巢现象特别多，城市的空巢老人主要缺乏精神方面的慰藉，而农村的空巢老人还存在着更多的生存问题。
由古自 [ yóu gǔ zì ]
尚然，还是。 元 邓玉宾 《村里迓古·仕女圆社气球双关》套曲：“那里管汗湿酥胸，香消粉脸，尘拂蛾眉，由古自抖搜着精神…
珠还合浦 [ zhū huán hé pǔ ]
珠还合浦（珠還合浦） 《后汉书·循吏传·孟尝》载： 合浦郡 海出珠宝。原宰守并多贪秽，采求无度，珠遂徙于邻境 交阯郡…
祭亭 [ jì tíng ]
旧时出丧所制作的一种轿亭，常用以供奉祭文。《二十年目睹之怪现状》第七八回：“只见当先是两个纸糊的开路神……以后还有甚…
负柩 [ fù jiù ]
扶柩，护送灵柩。《旧唐书·忠义传上·王义方》：“ 义方 与 皎 妻自誓於海神，使奴负柩，令 皎 妻抱其赤子，乘 义方…
火钵 [ huǒ bō ]
即火盆。 郭沫若 《行路难》：“他话还没有落脚便向火钵里吐了起来。” 巴金 《神·鬼·人》：“他把壶放回到烧着练炭的…
神堂 [ shén táng ]
（一）、供神的处所。唐 白居易《草茫茫》诗：“一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。”明 沉常《再生纪异录》：“元宵夜，月…
那咤 [ né zhà ]
亦作“那叱”。佛教护法神名。梵文Nalakūvara、或Nalakūbala的音译，那吒俱伐罗 的省称。相传为 毗沙…
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