遁化 [ dùn huà ]
（一）、犹言隐遁变化。（二）、道士死亡的婉称。
生死相许 [ shēng sǐ xiāng xǔ ]
比喻男女感情的忠贞，坚毅，生死相依，不离不弃，表示依据此前许下的山盟海誓，今后生死相从。出处元-元好问的《摸鱼儿.雁…
超度 [ chāo dù ]
佛教或道教指僧、尼或道士为死者诵经拜忏。说这样做可以使死者的鬼魂超脱苦难。
十死一生 [ shí sǐ yī shēng ]
shí sǐ yī shēng 十死一生 谓死的可能远大于生。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“爱人之状，好人之技，人道…
受死 [ shòu sǐ ]
（一）、接受死的处罚。（二）、术士所称之凶神名。
遗恳 [ yí kěn ]
死后尚存的款款忠情。唐 薛逢《题筹笔驿》诗：“《出师表》上留遗恳，犹自千年激壮夫。”
士死知己 [ shì sǐ zhī jǐ ]
士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
僧腾客 [ sēng téng kè ]
南朝 梁 时为抵御 侯景 攻 台城 而召募的敢死士。
七老八倒 [ qī lǎo bā dǎo ]
七老八倒 形容年老体衰。 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“到得那七老八倒，腰驼背曲时候，富的也死，贫的也死。”
伍乘 [ wǔ chéng ]
指同乘共伍的士卒。乘，战车。《左传·昭公二十一年》：“不死伍乘，军之大刑也。”杜预 注：“同乘共伍当皆死。”
抱悫 [ bào què ]
心怀诚实。《文选·张衡＜东京赋＞》：“民去末而返本，咸怀忠而抱慤。”吕良 注：“慤，实也。”明 张煌言《答赵安抚书》…
死亡旅游 [ sǐ wáng lǚ yóu ]
“死亡旅游”，也称安乐死旅游，特指外国人到瑞士通过安乐死结束自己的生命。它的当选绝非偶然，因为“死亡旅游”的话题20…
杨贵妃 [ yáng guì fēi ]
即“杨太真”。唐玄宗宠妃。小字玉环，蒲州永乐（今山西芮城西南）人。晓音律。原为玄宗子寿王瑁妃。公元744年间入宫，得…
抱慤 [ bào què ]
心怀诚实。《文选·张衡＜东京赋＞》：“民去末而返本，咸怀忠而抱慤。” 吕良 注：“慤，实也。” 明 张煌言 《答赵安…
俗议 [ sú yì ]
世俗的议论。《史记·李斯列传赞》：“人皆以 斯 极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。”
余廷瓒 [ yú tíng zàn ]
明、鄱阳人，字伯献，諡忠愍。正德进士。官行人副司。坐事下狱，杖死。见《明史·卷一百八十九》、万斯同《明史·卷二百六十…
遗骨 [ yí gǔ ]
人或动物死后留下来的尸骨：烈士遗骨。恐龙遗骨化石。
化碧 [ huà bì ]
鲜血化作碧玉。多用以称颂忠臣志士。语本《庄子·外物》：“萇弘 死于 蜀，藏其血，三年而化为碧。”清 陈梦雷《丁巳秋道…
贞孝 [ zhēn xiào ]
志节坚贞，性行孝悌。《隶释·汉楚相孙叔敖碑》：“丰年蕃庶，人有曾 閔 贞 孝之行。”晋 常璩《华阳国志·蜀志》：“士…
临难如归 [ lín nàn rú guī ]
犹言视死如归。《魏书·节义传序》：“至於輕生蹈節，臨難如歸，殺身成仁，死而無悔，自非耿介苦心之人，郁怏激氣之士，亦何…
止壁 [ zhǐ bì ]
顿兵扎营。《史记·项羽本纪》：“ 汉王 得 淮阴侯 兵，欲渡 河 南。 郑忠 説 汉王 ，乃止壁 河内 。”《续资治…
起狱 [ qǐ yù ]
兴起狱讼；有意制造要案。《朱子语类》卷一三一：“ 秦檜 己亥年冬死。未死前一二年间，作一二件无状底事，起狱断送士大夫…
愚孝 [ yú xiào ]
儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也…
忠骸 [ zhōng hái ]
犹忠骨。孙种因《重九战记》：“战死忠骸，均营葬于 五华山 顶 万寿亭。”罗广斌 等《在烈火中永生》：“直到不久以前－…
死别生离 [ sǐ bié shēng lí ]
死别生离（死别生離） 永久的离别或难期再见的离别。《儿女英雄传》第三四回：“何以 贾寳玉 那番乡试，那等难堪，后来直…