温诏 [ wēn zhào ]
词情恳切的诏书。 宋 朱熹 《次秀野春晴山行纪物之句》：“侧闻温詔询耆艾，好趁春风入殿衙。”《明史·齐王榑传》：“王…
无碍会 [ wú ài huì ]
（一）、见“无碍会”。（二）、佛教语。即无遮会或无遮大会。南朝 梁武帝《幸阿育王寺赦诏》：“今出 阿育王寺 设无碍会…
歪嘴和尚 [ wāi zuǐ hé shàng ]
比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人经是好经,怕是让歪嘴和尚念走了样儿
焉耆明屋 [ yān qí míng wū ]
古代寺院遗址。位于 新疆 库尔勒 与 焉耆 之间，地名 七格星。“明屋”是维吾尔语“千佛”之意。遗址规模很大，分南北…
不请之法 [ bù qǐng zhī fǎ ]
佛教语。谓佛陀在无人请问时，随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门；其形式即十二分教中的优陀那，意为无问自说。见《翻译…
超龄婴儿 [ chāo líng yīng ér ]
形容那些刚进入社会，一切还要依靠家长、领导教育和影响才能融入社会的年轻人。
科普特 [ kē pǔ tè ]
一个地理和种族概念，在阿拉伯人占领埃及后变为穆斯林对那些仍在使用古代埃及语的土著基督教居民的称呼，有时它还可以指代一…
渊粹 [ yuān cuì ]
犹精深。 南朝 梁 萧统 《答云法师请开讲书》：“夫释教凝深，至理渊粹，一相之道，杳然难测。” 宋 洪迈 《夷坚丁志…
百喻经 [ bǎi yù jīng ]
佛教典籍。印度僧伽斯那撰，南朝齐求那毘地译，四卷。因故事近百，取其整数，故称为「百喻经」。书中设有九十八个譬喻，以喻…
洋教 [ yáng jiào ]
指近代从西方传入我国的基督教。清 丘逢甲《汕头海关歌寄伯瑶》：“商夸洋籍民洋教，时事年来多怪异。”吴组缃《山洪》二五…
那颜 [ nà yán ]
亦作“那衍”。亦作“那延”。蒙古语noyan的音译。义为官吏，王公，长官。后为贵族的通称。《元典章·台纲二·照刷》：…
壸则 [ kǔn zé ]
妇女行为的准则、榜样。 唐 陈子昂 《唐故袁州参军妻清河张氏墓志铭》：“承礼训於公庭，习威仪於壼则。”《旧唐书·后妃…
东胶西序 [ dōng jiāo xī xù ]
《礼记·王制》：“夏后氏养国老於东序，养庶老於西序……周人养国老於东胶，养庶老於虞庠。虞庠在国之西郊。”郑玄注：“东…
排科 [ pái kē ]
犹搞鬼，捣乱。《全元散曲·斗鹌鹑》：“若论着点砌排科惯熟，敢教那罢剪嘴姨夫闭口。”参见“ 捏恠排科 ”。
五蕴 [ wǔ yùn ]
佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。
尼师坛 [ ní shī tán ]
亦作“尼师但那”。梵语音译。佛教徒所说六物之一。即随坐衣。衣上所附布料可作坐具或卧具。
没记性 [ méi jì xìng ]
形容人健忘、迷糊。《官话指南．卷三．使令通话》：「我那么用心的教给你怎么又忘了？太没记性了。」
七识 [ qī shí ]
佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。
旁遮普人 [ páng zhē pǔ rén ]
南亚的民族之一。主要分布在巴基斯坦旁遮普省和印度哈里亚那邦和旁遮普邦。约8225万人（1985年）。说旁遮普话。巴境…
万那杜共和国（republ [ wàn nà dù gòng hé guó ]
国名。位于西南太平洋，介于澳洲与斐济之间。由十二个主岛和许多小岛组成，面积一万一千八百八十平方公里，人口约十五万五千…
悦耳至极 [ yuè ěr zhì jí ]
源自小学语文（苏教版）六年级上册教科书笑源写的《姥姥的剪纸》中：我看惯也记牢了姥姥剪纸时身心入境的神态，那剪刀行在纸…
舌根 [ shé gēn ]
舌的根部。《老残游记．第九回》：「那舌根左右，津液汨汨价翻上来。」佛教用语。六根之一。指味觉的感官。
文包诗 [ wén bāo shī ]
苏教版教材中一种特殊的教学内容，它既不同于一般课文，又不同于诗歌，而是根据那些千古名诗的创作背景和诗人的创作经历编写…
负曲 [ fù qū ]
受委屈。《儿女英雄传》第二六回：“上天的意思，正因你这番至诚纯孝，叫你来作这桩孝顺翁姑、相夫教子、持家理纪的事业，好…
常宗 [ cháng zōng ]
(1).永恒的大宗。嫡长子所传之宗，祖庙永不迁，故称。《荀子·礼论》：“故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以…
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