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“象罔” 相关的词语大全

罔人 [ wǎng rén ]
(1).欺骗他人。 明 王守仁 《答顾东桥书》:“一切欺天罔人,苟一时之得以猎取声利之实,若 管 、 商 、 苏 、…

感怿 [ gǎn yì ]
感激喜悦。 宋 苏轼 《皇帝达太皇太后回大辽皇帝问候书》:“感懌之深,敷陈罔既。”

陵竞 [ líng jìng ]
(一)、争竞,不肯相让。(二)、欺罔主上,躁于进身。(三)、戒惧貌。小心谨慎貌。

违道 [ wéi dào ]
违背正义。《书·大禹谟》:“罔违道以干百姓之誉。” 孔 传:“失道求名,古人贱之。”

元渠 [ yuán qú ]
贼魁。语出《书·胤征》:“歼厥渠魁,胁从罔治。”南朝 齐 王俭《褚渊碑文》:“英宰临戎,元渠时殄。”

冥暮 [ míng mù ]
比喻晚年。南朝 宋 颜延之《自陈表》:“禀恩明世,负报冥暮,仰企端闈,上恋罔极。”

悚抃 [ sǒng biàn ]
欢愉。 宋 苏轼 《谢求婚启》:“恭驰不腆之币,永结无穷之欢。悚抃于怀,敷述罔既。”

夷仪 [ yí yí ]
通常的礼仪。《文选·扬雄<剧秦美新>》:“羣公先正,罔不夷仪。” 李善 注:“言有常仪也。”

后戒 [ hòu jiè ]
后人的鉴戒。《晋书·江统传》:“亦罔不亡国丧宗,破家失身,丑名彰闻,以为后戒。”

世袭罔替 [ shì xí wǎng tì ]
即世袭次数无限、而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位。罔替意为不更替;不废除。

恢诡 [ huī guǐ ]
荒诞怪异。 唐 刘禹锡 《和韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗》:“鵾鹏疑变化,罔象何恢诡?” 明 归有光 《题<瀛涯胜…

丘宇 [ qiū yǔ ]
土宇,疆域。晋 陆机《元康四年从皇太子祖会东堂》诗:“八风应律,日月重暉。普歷丘宇,时罔不绥。”

匡时济俗 [ kuāng shí jì sú ]
匡时济俗(匡時濟俗) 匡救时世。 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》:“故 禹 拜昌言而嘉猷罔伏, 汉 徵极諫而文学稍…

遗室 [ yí shì ]
残存的房舍。 汉 班固 《东都赋》:“于时之乱,生人几亡,鬼神泯絶,壑无完柩,郛罔遗室。”

遗珠 [ yí zhū ]
(一)、谓遗失珍珠。语出《庄子·天地》:“黄帝 游乎 赤水 之北,登乎 崑崙 之丘,而南望还归,遗其玄珠。”元 袁桷…

征剥 [ zhēng bāo ]
征收剥削。 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“比年旱歉,先圣忧人,特詔逋科悉皆蠲免。而 实 敢肆诬罔,復令徵剥。”

业云 [ yè yún ]
佛教语。谓恶业如云。 南朝 齐 王融 《净行颂·开物归信篇颂》:“生浮命舛,识罔情违;业云结影,慧日潜暉。”

罔主 [ wǎng zhǔ ]
欺骗君主。《南齐书·谢超宗传》:“彖(袁彖)匿情欺国,爱朋罔主,事合极法,特原收治,免官如案,禁錮十年。”

罔念 [ wǎng niàn ]
谓不思为善。《书·多方》:“惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。” 孔 传:“惟圣人无念於善则为狂人,惟狂人能念於善则为圣人…

鼓唇咋舌 [ gǔ chún zhà shé ]
鼓唇咋舌 同“鼓唇摇舌”。 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·席氏多贤》:“而胥吏衙役辈鼓唇咋舌,欲以罔利。”

威绥 [ wēi suí ]
以威力使之安定。 唐 白居易 《册新回鹘可汗文》:“舟车之所及,日月之所照,威绥仁董,罔不嚮化。”

袭次 [ xí cì ]
清 制,世袭官爵,除八旗外,都限定世数,一世为一次,谓之“袭次”。不限世数的,加“世袭罔替”字样。

诤竞 [ zhèng jìng ]
竞争;争论。諍,通“ 争 ”。《万善同归集》卷一:“如今不论见性,罔识正宗,多执是非,纷然諍竞,皆不了祖佛蜜意。”

啓化 [ qǐ huà ]
开化,变化。汉 扬雄《太玄·莹》:“假哉天地。啗函启化,罔裕於玄。”范望 注:“开化成务,自然有裕於玄道也。”

监帅 [ jiān shuài ]
谓监督军务的主将。《魏书·崔光传》:“厨兵幕士,衣履败穿,昼暄夜凄,罔所覆藉,监帅驱捶,泣呼相望。”

象罔词语解释详细解释>

【词语拼音】xiàng wǎng

【词语解释】(1).亦作“ 象网 ”。《庄子》寓言中的人物。含无心、无形迹之意。《庄子·天地》:“ 黄帝 游乎 赤水 之北,登乎 崑崙 之丘而南望,还归,遗其玄珠。使 知 索之而不得,使 离朱 索之而不得,使 喫詬 索之而不得也。乃使 象罔 , 象罔 得之。”一本作“ 罔象 ”。 王先谦 集解引 宣颖 曰:似有象而实无,盖无心之谓。后用为典故。 唐 赵嘏 《成名年献座主仆射兼呈同年》诗:“曾失玄珠求 象罔 ,不将双耳负伶伦。” 明 刘基 《贺新郎·愁思》词:“ 赤水 珠沉迷 象罔 ,暗尘深、不见 长安道 。” 王闿运 《秋醒词序》:“岂 象网 三求之后,将钧天七日之终。”(2).不真切;模糊不清。 宋 朱熹 《感兴诗》之一:“浑然一理贯,昭晰非象罔。”

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