实质 [ shí zhì ]
本质领会文件的精神实质
固本培元 [ gù běn péi yuán ]
巩固根本,培养元神。
鸟居 [ niǎo jū ]
是类似牌坊的日本神社附属建筑,代表神域的入口,用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。
生之本 [ shēng zhī běn ]
心,是生命的根本,为神所居之处。
真身 [ zhēn shēn ]
神仙或佛祖的本体、正身(迷信)
御子神薰 [ yù zǐ shén xūn ]
御子神薰(日语:みこがみ)乃指日本神社祭祀具有亲子关系的神祇时,用来称呼子神之名,又叫做苗裔神(びょうえいしん)。
金光盖地 [ jīn guāng gài dì ]
比喻钱神的本领高强。
精神主义 [ jīng shén zhǔ yì ]
精神主义,把人看成具有纯粹的精神,并且认为人具有精神的本质、有意志自由、有能力、有精神的价值。人因为有精神,所以…
家堂 [ jiā táng ]
(一)、家中的堂屋。(二)、本指安放祖先神位的屋宇,多借指祖先的神位。
点石术 [ diǎn shí shù ]
指化腐朽为神奇的办法和本领。
灵芽 [ líng yá ]
(一)、瑞草。(二)、指茶叶。(三)、神明本性。
宝策 [ bǎo cè ]
宝鼎神策。语本《史记·封禅书》:“黄帝 得宝鼎神策。”后以“宝策”象征天命或社稷。
求神拜鬼 [ qiú shén bài guǐ ]
词典附录修订本参考资料:向鬼神祈求保佑。如:迷信的人,喜欢到处求神拜鬼以求心安。亦作拜鬼求神、求神拜佛。
三神 [ sān shén ]
(1).指天神、地祇、山岳。《史记·司马相如传》:“挈三神之驩,缺王道之仪,羣臣恧焉。” 司马贞 索隐引 如淳 曰:…
农録 [ nóng lù ]
指《神农本草经》。传说 神农氏 尝百草为医药以治疾病,并编录为书。
养蚕神 [ yǎng cán shén ]
中文译名养蚕神。在日本东北部被崇拜的家之神。Osira是蚕的意思。
通神 [ tōng shén ]
通于神灵。形容本领极大、才能非凡。
游戏神通 [ yóu xì shén tōng ]
领以游乐玩耍的态度来使用神通本。
培元固本 [ péi yuán gù běn ]
我国古老的哲学思想。元,本,是根本,元神的意思,即基矗固本培元即巩固基础的意思。
化升 [ huà shēng ]
羽化飞昇。 清 吴芗本 《客窗闲话·神尼》:“来观神尼化昇者,男女不计其数。”
客观唯心主义 [ kè guān wéi xīn zhǔ yì ]
唯心主义的基本形式之一。认为世界的本原是某种神秘的“客观”精神,这种精神在自然界和人类社会出现以前就已经存在,物质世…
分神 [ fēn shén ]
(一)、分散注意力:读书要专心,不要分神。(二)、分出一些心神;费神(常用作请托时客套话):那本书请您分神去找一找,…
地一 [ dì yī ]
神名。《史记·孝武本纪》:“古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一、地一、泰一。”
神通 [ shén tōng ]
原为佛教用语,指无所不能的力量。后指极其高明的本领:神通广大。大显神通。
眤洽 [ nì qià ]
亲热融洽。 唐 薛莹 《洛神传》:“神女遂命左右,传觴叙语,情况眤洽。”一本作“ 昵洽 ”。
【词语拼音】běn shén
【词语解释】 定义:足少阳胆经穴。在头部,当前发际上0.5寸,神庭旁开3寸,神庭与头维连线的内三分之二与外三分之一的交点处。所属学科:中医药学(一级学科);针灸学(二级学科);腧穴(三级学科) 标准定位:在头部,当前发际上0.5寸,神庭旁开3寸,神庭与头维连线的内2/3与外1/3的交点处。 取法:正坐或卧位,在前发际内0.5寸,神庭穴旁开3寸处取穴。 穴位解剖:皮肤、皮下组织、枕额肌、帽状腱膜下结缔组织、骨膜(额骨)。皮肤由额神经的眶上神经分布。在皮下组织内除分布神经外,还有额动、静脉及其分支。额腹是枕额肌的前部,起自帽状腱膜(该膜分两层,包绕额腹的止部)肌纤维向前下方,止于眉部皮肤,并和眼轮匝肌纤维相互交错。其深面的筋膜,则止于眶上缘的上部。该肌由面神经的颞支支配。 特异性:足少阳、阳维之交会穴。 功用:祛风定惊,安神止痛。 主治病症 1.精神神经系统疾病:神经性头痛,眩晕,癫痫; 2.其它:胸胁痛,脑卒中,中风后遗症。 刺灸法:刺法:平刺0.5~0.8寸,局部酸胀。 灸法:间接灸3~5壮,艾条灸5~10分钟。
友情链接:姓名测试