重惑 [ zhòng huò ]
非常愚昧。《汉书·杨王孙传》：“今费财厚葬，留归鬲至，死者不知，生者不得，是谓重惑。”
撂开 [ liào kāi ]
撇开、丢下。《红楼梦．第九六回》：「若是如今和他说要娶宝姑娘，竟把林姑娘撂开，除非是他人事不知还可。」
柉禁 [ fán jìn ]
古代承放酒器的长方形几案。至今仅发现 西周 初年的两件，是非常罕见的文物。
末至客 [ mò zhì kè ]
南朝 宋 谢惠连《雪赋》：“梁王 不悦，游於 兔园。迺置旨酒，命宾友，召 邹生，延 枚叟。相如 末至，居客之右。”后…
屯剥 [ tún bāo ]
《易》《屯》卦和《剥》卦的并称。意谓困厄衰败。《梁书·敬帝纪论》：“ 高祖 之遇斯屯剥，不得其死。” 唐 韩愈 孟郊…
非关 [ fēi guān ]
不是因为；无关。唐 宋之问《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。”明 刘基《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，…
是古之罪 [ shì gǔ zhī zuì ]
是古：认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。出处：《汉书·刘向传》附刘歆：“设挟书之法，行是古…
有若 [ yǒu ruò ]
如同，好像。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“﹝后﹞尝梦捫天体，荡荡正青滑，有若钟乳。”《秦併六国平话》卷中：“ 秦皇 …
蛇盘鬼附 [ shé pán guǐ fù ]
比喻相互勾结。明 郎瑛《七修类稿·诗文五·诗文论于肃愍是非》：“嗚呼！自昔權奸將有所不利于忠勳之臣，則必内置腹心，外…
剽急 [ piāo jí ]
(1).勇猛敏捷。《三国志·蜀志·张嶷传》：“昔每闻东主杀生赏罚，不任下人，又今以垂没之命，卒召太傅，属以后事，诚实…
贡元 [ gòng yuán ]
对贡生的尊称。 元 柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“昔在 鸿门 ，忝考贡元。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“原来 田…
貌是情非 [ mào shì qíng fēi ]
貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。 南朝 梁简文帝 《下僧正教》：“或十尊五圣共处一厨，或 大士 、 如来 俱藏…
侈堕 [ chǐ duò ]
奢侈浪费者也。《韩非子·显学》：「今上徵敛于富人，以布施于贫家，是夺力俭而与侈堕也。」
孤寡不谷 [ gū guǎ bù gǔ ]
孤、寡、不穀，均为古代君主自谦之称。《老子》：“人之所恶，惟孤寡不穀，而王公以为称。”《战国策·齐策四》：“是以侯王…
嵬说 [ wéi shuō ]
狂妄的言论。《荀子．正论》：「今世俗之为说者，不怪朱象而非尧舜，岂不过甚矣，夫是之谓嵬说。」
第主 [ dì zhǔ ]
屋主，户主。清 宣鼎《夜雨秋灯录·青天白日》：“﹝ 南宫认菴 ﹞明年今日归省叔，至则门户犹存，第主非是。”
还藩 [ hái fān ]
亦作“ 还蕃 ”。回到封地。《晋书·李含传》：“ 成都王 至亲，有大功，还藩，甚得众心。” 南朝 梁 沉约 《谢赐轸…
口嘴 [ kǒu zuǐ ]
亦作“ 口觜 ”。指言语。《五灯会元·泐潭祥禅师法嗣·开善木庵道琼首座》：“口觜不中， 祥 老子爱向丛林鼓是非，分付…
俗儒不达时宜 [ sú rú bú dá shí yí ]
俗儒不通达时势也。《汉书·元帝纪》：「且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。」
不达时宜 [ bù dá shí yí ]
形容人只知固守已有原则，却不知现今环境真正所需。语出《汉书．卷九．元帝纪》：「且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名…
损思 [ sǔn sī ]
减损思虑。《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“时循躬而三省，觉今是而昨非。嗤 黄 老 之损思，信为善之可归。”
默会 [ mò huì ]
暗自领会。 明 方孝孺 《医原》：“术之精微可以言语授，而非言语所能尽；可以度数推，而非度数所能穷。苟不默会於心，而…
颂古非今 [ sòng gǔ fēi jīn ]
颂扬古代的,否定现代的但是这种尊重,是给历史以一定的科学的地位…而不是颂古非今,不是赞扬任何封建的毒素…
诤竞 [ zhèng jìng ]
竞争；争论。諍，通“ 争 ”。《万善同归集》卷一：“如今不论见性，罔识正宗，多执是非，纷然諍竞，皆不了祖佛蜜意。”
宿怀 [ sù huái ]
素来的情怀。《三国志·吴志·张温传》：“昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之於前，臣耻废之於后，故遂发宿怀於今日，…
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