瘖默 [ yīn mò ]
犹缄默。闭口不言。唐 柳宗元《与萧翰林俛书》：“读《周易·困》卦，至‘有言不信，尚口乃穷’也，往復益喜……用是更乐瘖…
清歌 [ qīng gē ]
◎ 清歌 qīnggē(1) [a cappella singing]∶无乐器伴奏的歌唱(2) [clear son…
来踪去迹 [ lái zōng qù jì ]
来踪去迹（來踪去跡） (1).指来往行迹。《初刻拍案惊奇》卷二：“是你生的女儿不长进，况来踪去跡，毕竟是你做爷的晓得…
槎客 [ chá kè ]
（一）、晋 张华《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河…
儿说 [ ér shuō ]
六国宋大夫。《吕氏春秋·审分览·君守》：「鲁鄙人遗宋元王闭，元王号令于国，有巧者皆来解闭，人莫之能解，儿说之弟子，请…
以否 [ yǐ fǒu ]
亦作“以不”。犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的“吗”。不，同“否”。《魏书·李顺传》：“卿往积岁，洞鉴…
迂陋 [ yū lòu ]
迂腐鄙陋。 宋 叶适 《故礼部尚书黄公墓志铭》：“公能使文与事会，即近验远，可以据依，无昔人迂陋牵合之病也。” 明 …
书会 [ shū huì ]
（一）、宋 元 间说话人、戏曲作者与艺人的行会组织。多设立于 杭州、大都（今 北京市）等大城市，如古杭书会等。参加书…
现世 [ xiàn shì ]
(1).佛教语。今生。对前世、来世而言。《百喻经·尝庵婆罗果喻》：“目覩现世贵贱贫穷，皆是先业果报。” 唐 张读 《…
遗黎 [ yí lí ]
（一）、亦作“遗黧”。亡国之民。《晋书·地理志下》：“自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司，在 广陵 丹徒 南城，非旧土…
晁冲之 [ cháo chōng zhī ]
晁冲之字叔用，一字用道，巨野（今山东巨野）人，晁补之从弟，南宋藏书家晁公武之父，终生无功名。善诗文，有诗集《具茨集》…
游世 [ yóu shì ]
优游于世。《管子·中匡》：“法行而不苛，刑廉而不赦，有司宽而不凌，菀浊困滞，皆法度不亡，往行不来，而民游世矣，此为天…
一盛 [ yī shèng ]
（一）、表一器所盛之量。《左传·哀公十三年》：“吴 申叔仪 乞粮於 公孙有山 氏，曰：‘佩玉繠兮，余无所繫之；旨酒一…
诘曲聱牙 [ jié qǔ áo yá ]
诘曲聱牙（詰曲聱牙） 形容文句艰涩，不通顺畅达。 明 宋濂 《文原》：“予窃怪世之为文者，不为不多，骋新奇者，鉤摘隐…
牧羊节 [ mù yáng jié ]
羊文化中的牧羊节 羊在藏族人民生活中占有重要地位，他们的吃离不开羊，穿离不开羊，交通运输也离不开羊，精神生活更是多以…
虫臂鼠肝 [ chóng bì shǔ gān ]
虫臂鼠肝（蟲臂鼠肝） 意谓造物赋形，变化无定，人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化，才能所遇皆适。语本《庄子…
仪注 [ yí zhù ]
(1).指测天的法式。《后汉书·律历志中》：“ 衡 兴 参案仪注，考往校今，以为《九道法》最密。”(2).制度；仪节…
罔两问景 [ wǎng liǎng wèn jǐng ]
罔两问景（影）是庄子的寓言，旨在讽谕人原为依附于世界的一分子，但却不自知。如果人能觉悟人心有所依附，进而超越执见…
八廓街 [ bā kuò jiē ]
八廊街位于拉萨市旧城区的八廓街，又称八角街，是一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。最初它只是一条环绕大照寺的普…
兔手势 [ tù shǒu shì ]
兔手势 - 手势介绍 “兔手势”于众多淘宝店主共同发起，不仅体现出团结之意，也象征着对新年的向往与期待，当然更有胜利…
中国民间传说 [ zhōng guó mín jiān chuán shuō ]
中国民间传说 - 简介 中国民间传说是中国民间口头叙事文学。由与历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。 中国民…
冷知识 [ lěng zhī shí ]
冷知识(trivia)指的是琐碎的、庞杂的事情或知识等，或许饶富趣味、并随时充斥在我们的生活周遭，却鲜少人会去注意。…
公孙舞剑 [ gōng sūn wǔ jiàn ]
唐、杜甫之诗篇。述舞妓公孙大娘之事也。唐、杜甫〈观公孙大娘弟子舞剑器行并序〉：「大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临…
少少 [ shǎo shǎo ]
（一）、不久。《墨子·非攻下》：“少少有神来告曰：夏 德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。”（二）、很少。《后汉书·度尚…
搆合 [ gòu hé ]
交结；勾结。晋 葛洪《抱朴子·交际》：“勤苦积久，犹见嫌拒，乃行因託长者以搆合之。”晋 葛洪《抱朴子·审举》：“乃共…
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