成唯识论 [ chéng wéi shì lùn ]
佛教典籍。十卷。唐玄奘译。为一部解释世亲唯识三十颂的着作，属于集注性质的论书。玄奘依弟子窥基建议，取印度十大唯识论师…
经验主义 [ jīng yàn zhǔ yì ]
（一）、认为感性经验是唯一可靠的哲学学说。经验主义有唯物的唯心的两种。（二）、主观主义的一种表现形式，把局部的、狭隘…
指列 [ zhǐ liè ]
指点列举。唐 无名氏《玉泉子》：“某即今年主司也，受命久矣，唯得一人，其他相烦指列。”
佛乘 [ fó chéng ]
（一）、佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名“一佛乘”、“一乘”。（二）、佛教经典。
唯物主义 [ wéi wù zhǔ yì ]
哲学中两大派别之一，认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖于人的意识而客观存在的。物质是第一性的，…
唯所欲为 [ wéi suǒ yù wéi ]
唯所欲为（唯所欲爲） 随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“﹝铜仪﹞所以準验辰历，分考次度，其於揆测，唯所欲…
玄学 [ xuán xué ]
（一）、指魏晋时期以何晏、王弼等为代表的唯心主义哲学思潮。以宣传《老子》的“玄之又玄，众妙之门”而得名。主张“以无为…
新实在论 [ xīn shí zài lùn ]
二十世纪初期，英、美唯心主义哲学的一个派别。强调存在不仅指具体的存在，而不依赖于具体事物的一般概念也是存在的；人类可…
识食体证 [ shí shí tǐ zhèng ]
佛教术语，成唯识论四卷一页云：又契经说：一切有情，皆依食住。若无此识；彼识食体，不应有故。
三无性 [ sān wú xìng ]
大乘佛教瑜伽行派的基本主张之一。相对于三自性而言。三无性指三种无自体的存在状态。即一、相无性，谓形相是由概念而有，所…
佛慧 [ fó huì ]
佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。
老民 [ lǎo mín ]
（一）、老百姓。《魏书·司马衍传》：“侃 怒曰：‘使君前云不忧无士众及粮食也，唯欲得老民为主耳。’”（二）、指年老的…
晨秦暮楚 [ chén qín mù chǔ ]
晨秦暮楚 犹言朝 秦 暮 楚 。比喻反复无常。 清 王夫之 《读四书大全说·孟子·公孙丑下二》：“乃游士之失守者，唯…
无絃琴 [ wú xián qín ]
没有弦的琴。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》：“ 渊明 不解音律，而蓄无絃琴一张，每酒适，輒抚弄以寄其意。”后用以为典…
子厂 [ zǐ chǎng ]
（一）、指新矿。清 林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》：“滇 人生计维艰，除耕种外，开採是其所习。近年因铜斤产薄，唯恐…
大手印 [ dà shǒu yìn ]
一种西藏佛教噶举派的修行法。有显教、密教两种。显教主由定起观，证得空智解脱的的境界。密教以唯一白法，成就空、乐二智，…
阙如 [ quē rú ]
（一）、（存疑则）不说或不写。《论语·子路》：“君子于其所不知，盖阙如也。”（二）、欠缺；没有。三国魏嵇康《明胆论》…
伯牙琴 [ bó yá qín ]
（一）、相传伯牙操琴，琴声高妙，唯钟子期知音。（二）、喻指能奏出妙曲的琴。
噉饭 [ dàn fàn ]
（一）、吃饭。讥人无用。《北史·贺若弼传》：“上（隋文帝）谓曰：‘我以 高熲、杨素 为宰相，汝每昌言此二人唯堪噉饭耳…
称名念佛 [ chēng míng niàn fó ]
中国佛教净土宗的修行方法之一。用口诵阿弥陀佛的名号摄心，累积功德，以达到往生极乐净土的目标。《无量寿经连义述文赞．卷…
杳无音耗 [ yǎo wú yīn hào ]
杳无音耗（杳無音耗） 犹言杳无音信。 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“唯妻泣曰：‘汝投於海，杳无音耗……何得在此？’…
惟愿卿安 [ wéi yuàn qīng ān ]
惟：唯一，只；愿：祈愿，希望；卿：第二人称，您、你；安：平安、安好。惟愿卿安指只希望你一切安好。
学海无涯勤是岸 [ xué hǎi wú yá qín shì àn ]
（谚语）比喻学问像海洋一样浩瀚无穷，唯有勤奋不懈，方能有所成就。如：「俗语说得好：『学海无涯勤是岸』，不努力用功，怎…
除非 [ chú fēi ]
（一）、连词。表示唯一的条件，相当于“只有”，常与“才”“否则”“不然”等词呼应：除非参加变革现实的实践，不然你是不…
逃逝 [ táo shì ]
逃亡，逃跑。 唐 韦应物 《始至郡》诗：“斯民本乐生，逃逝竟何为？”《太平广记》卷一二五引 唐 谷神子 《博异志·崔…
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