还少 [ hái shǎo ]
恢复青春，变得年轻。晋 葛洪《抱朴子·仙药》：“饵之一年，老者还少，令人彻视见鬼。”《太平广记》卷五九引《女仙传》：…
抢地呼天 [ qiāng dì hū tiān ]
抢地呼天（搶地呼天） 谓以头撞地，悲呼苍天。形容极其伤痛。 清 何洯 《竞渡歌》：“何来抢地呼天日，不尽徵歌买笑情。…
寒磬 [ hán qìng ]
凄清的磬声。 唐 刘长卿 《秋日登吴公台上寺远眺寺即陈将吴明彻战场》诗：“夕阳依旧垒，寒磬满空林。” 唐 杨巨源 《…
黄生借书说 [ huáng shēng jiè shū shuō ]
散文篇名。清代袁枚作。文章从一青年学士向作者借书谈起，指出借书读的人用心专一，而自己拥有藏书的人却往往不读书，并举自…
漫不经意 [ màn bù jīng yì ]
漫不经意（漫不經意） 犹漫不经心。 郭沫若 《文艺论集·＜瓦特·裴德的批评论＞》：“有时不能莹然彻底而变化，好像漫不…
清昊 [ qīng hào ]
犹天。《文选·谢灵运＜拟魏太子“邺中集”诗·平原侯植＞》：“哀音下迴鵠，餘哇彻清昊。” 吕向 注：“清昊，天也。” …
见性 [ jiàn xìng ]
佛教语。谓悟彻清净的佛性。《坛经·般若品》：“若开悟顿教，不能外修，但於自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。”…
大圆满法 [ dà yuán mǎn fǎ ]
西藏佛教宁玛派的主要修行方法。「大圆满」为藏语rdzogs chen的意译。大圆满法分为：心、界与要门三部。心部：认…
抚念 [ fǔ niàn ]
犹爱怜。《汉武帝内传》：“至三岁，景帝 抱於膝上抚念之，知其心藏洞彻，试问‘儿乐为天子否？’”《资治通鉴·齐武帝永明…
在道 [ zài dào ]
(1).在于正道。《易·随》：“九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。” 孔颖达 疏：“志在济物，心存公诚，著信在…
宁定 [ níng dìng ]
安定。《淮南子·本经训》：“天下寧定，百姓和集。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“这 韦皋 最是豪杰的性子，因见地方…
四禅定 [ sì chán dìng ]
佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散…
下颌骨整形 [ xià hé gǔ zhěng xíng ]
拼音：xià hé gǔ zhěng xíng 解释：国字脸、方脸可以通过…
伏蒲 [ fú pú ]
汉元帝 欲废太子， 史丹 候帝独寝时，直入卧室，伏青蒲上泣谏。事见《汉书·史丹传》。后因以“伏蒲”为犯颜直谏的典故。…
宿慧 [ sù huì ]
先天的智慧；先天聪慧。《景德传灯录·鸩摩罗多》：“ 闍夜多 承言领旨，即发宿慧，恳求出家。”《红楼梦》第一回：“ 士…
摩拊 [ mó fǔ ]
抚摩；安抚。 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“池龙少女游览水滨，忽见释种，恐不得当也，变为人形，即而摩拊。” …
明远 [ míng yuǎn ]
（一）、透彻而深刻。《晋书·贾充传》：“雅量弘高，达见明远，武有折衝之威，文怀经国之虑，信结人心，名震域外。”（二）…
中心词 [ zhōng xīn cí ]
"也称中心语或定位词。要理解这个概念，必须具备一定的现代汉语语法知识。中心语是偏正短语中被修饰语所修饰、限制的中心成…
龙渊 [ lóng yuān ]
(1).深渊。古人以为深渊中藏有蛟龙，故称。《尸子》卷下：“清水有黄金，龙渊有玉英。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“漂龙…
毕事 [ bì shì ]
完毕其事；了事。《荀子·尧问》：“吾所执贄而见者十人，还贄而相见者三十人，貌执之士者百有餘人，欲言而请毕事者千有餘人…
孩孺 [ hái rú ]
幼童。南朝 梁 沉约《齐禅林寺尼净秀行状》：“尼即 都亭侯 之第四女也。挺慧晤於旷劫，体妙解於当年。而性调和绰，不与…
喷鼻 [ pēn bí ]
(1).扑鼻。 唐 刘禹锡 《西山兰若试茶歌》：“悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。”《儒林外史》第三一回：“打开罎头…
此以 [ cǐ yǐ ]
犹是以，因此。《礼记·大学》：“《诗》云：‘於戏，前王不忘。’君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也…
合闹 [ hé nào ]
犹取闹。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷十一：“ 庆历 中，西师未解， 晏元献公殊 为枢密使，会大雪， 欧阳文忠公 与 陆…
长鬣 [ cháng liè ]
（一）、长须。古代男子以长须为美。《国语·楚语上》：“使富都那竖赞焉，而使长鬣之士相焉，臣不知其美也。”韦昭 注：“…