圣教序 [ shèng jiào xù ]
唐 碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐 玄奘法师 至 印度 取经，回 长安 后，译经、论一千余卷。贞观 二二年，太宗 …
玄化 [ xuán huà ]
（一）、圣德教化。（二）、神妙的变化。（三）、三国吴鼓吹曲名，韦昭作。
设政 [ shè zhèng ]
施行政令。《淮南子·泰族训》：“圣王之设政施教也，必察其终始。”
圣则 [ shèng zé ]
（一）、圣人所定的法则。（二）、指各种宗教所订的规则和戒律。
凡圣 [ fán shèng ]
佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。
四谛 [ sì dì ]
佛教基本教义，特指人世间的一切都是苦的，生的欲望是苦的因缘，只有消除业因的烦恼（欲望）才能得到解脱，而解脱的道路是通…
扶正黜邪 [ fú zhèng chù xié ]
扶正黜邪 扶助正道，除去邪恶。 汉 蔡邕 《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。”
终教 [ zhōng jiào ]
中国佛教华严宗的判教学说，将阐释众生皆可成佛的如来藏系经典，如《楞伽经》等，判归为五教中的第三类，谓之「终教」。《华…
三贤十圣 [ sān xián shí shèng ]
佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣…
出尤 [ chū yóu ]
出众、超特。三国魏、刘邵《人物志·七缪》：「出尤之人，能知圣人之教。」
换骨脱胎 [ huàn gǔ tuō tāi ]
原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
巴力西卜 [ bā lì xī bǔ ]
“苍蝇王”，绯尼基人的神，新约圣经中称巴力西卜为鬼王，圣经中七宗罪的贪食。但是在拉比（Rabbi，犹太教的宗教领袖）…
默伽 [ mò jiā ]
地名。今译 麦加。在 沙特阿拉伯王国 境内。为伊斯兰教主要圣地。
审数 [ shěn shù ]
讲究统治方法。《商君书·算地》：“圣人审权以操柄，审数以使民。”《新唐书·算地》：“今世主欲辟地治民，而不审数；臣欲…
三十三天 [ sān shí sān tiān ]
佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
无课 [ wú kè ]
不征赋税。 汉 蔡邕 《答诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊、扶正黜邪不得，但以州郡无课而已。”
教友 [ jiào yǒu ]
（一）、指能给予教导的朋友。《孔子家语·子路初见》：“孔子 曰：‘夫人君而无諫则失正；士而无教友则失听。’”（二）、…
革选 [ gé xuǎn ]
淘汰、选拔。《周书·儒林传·沉重》：“梁武帝 欲高置学官，以崇儒教。中大通 四年，乃革选，以 重 补国子助教。”
天理人欲 [ tiān lǐ rén yù ]
简称“理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封…
惇明 [ dūn míng ]
劝勉昌明。语本《书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”明 李东阳《送宪副李君提学浙江序》：“伦理名教欲其惇明，风气习尚…
讲清 [ jiǎng qīng ]
说清[意义]向他的修道士…讲清(旧约圣经的)雅歌的…宗教意义
圣灵果子 [ shèng líng guǒ zi ]
基督教专有名词，流行于基督徒中间，圣经中 加拉太书[5：22] 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善…
敷教 [ fū jiào ]
布施教化。语出《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”唐 褚琇《奉和圣制送张说…
企向 [ qǐ xiàng ]
仰慕向往。 清 曾国藩 《江宁学府记》：“上以佐圣朝匡直之教，下以闢异端而迪吉士，盖廩廩乎企嚮圣贤之域，岂仅人文彬蔚…
恶幛 [ è zhàng ]
亦作“恶障”。犹魔障。原为佛教语，指人世间的贪欲、杀害等罪孽。
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