杯渡 [ bēi dù ]
晋 宋 时僧人，不知姓名。传说其常乘木杯渡水，故以 杯渡 为名。事见 南朝 梁 慧皎《高僧传·神异下·杯渡》。后因以…
翰登 [ hàn dēng ]
谓以虚声而登高位。语本《易·中孚》：“翰音登于天，贞凶。”清 钱谦益《十一月初六日感恩述事》诗之十四：“天语频烦戒翰…
自贻伊咎 [ zì yí yī jiù ]
自贻伊咎（自貽伊咎） 谓自己招来过错。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“欲因循故事，坐膺天禄，其事不成，自貽伊咎。” …
打拢 [ dǎ lǒng ]
凑合、会聚。《红楼梦．第二五回》：「马道婆听说这话打拢了一处，便又故意说道：『阿弥陀佛，你快休来问我，我那里知道这些…
贼走关门 [ zéi zǒu guān mén ]
也说贼去关门。比喻平时没有防备，出了事故以后，才知道警惕。《景德传灯录》卷二一：“僧曰：‘若不遇于师，几成走作。’师…
沂水絃歌 [ yí shuǐ xián gē ]
谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“﹝曾点﹞曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩…
物际 [ wù jì ]
事物的界限。《庄子·知北游》：“物物者与物无际；而物有际者，所谓物际者也。” 成玄英 疏：“物情分别，取舍万端，故有…
实质定义 [ shí zhì dìng yì ]
揭示概念内涵的定义。其内容是概念中所反映的事物的特有属性，能提供实质性的知识，故称。详见“定义”（616页）。
荆刘拜杀 [ jīng liú bài shā ]
元时著名南戏《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》的合称。《白兔记》写刘知远故事，故亦称《刘》；《拜月记》亦…
贰职 [ èr zhí ]
(1).副职。 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“夫起居注者……即今为载笔之别曹，立言之贰职。” 宋 宋庠 《故左班…
北畤 [ běi zhì ]
即 黑帝祠 ， 汉高祖 时置，祀 黑帝 之处。《史记·封禅书》：“二年，东击 项籍 而还入 关 ，问：‘故 秦 时上…
品花宝鉴 [ pǐn huā bǎo jiàn ]
长篇小说。清代陈森作。六十回。以青年公子梅子玉和男伶杜琴言同性相恋的故事为中心线索，描写乾隆以来北京梨园界的生活及狎…
知非 [ zhī fēi ]
（一）、五十岁的代称。《淮南子·原道训》：“故 蘧伯玉 年五十，而有四十九年非。”谓年五十而知前四十九年之过失。后因…
乌饭 [ wū fàn ]
以南烛草液汁浸米煮成之饭，其色青碧，故称。亦指以杨桐叶、乌桕叶等液汁染黑的饭。道家谓久服可强身延年。释家亦于四月八日…
义妖传 [ yì yāo chuán ]
长篇弹词。清代陈遇乾作。五十四回。据乾隆年间刻本《白蛇传》改写而成。写白蛇与青蛇思凡下山，化名白素贞与小青至杭州遇许…
徵知 [ zhēng zhī ]
古代哲学概念。谓通过“心”的思维活动，对耳、目、鼻、口等感官得来的认识进行分类、辨别、取舍，进一步认识客观事物。《荀…
经久不衰 [ jīng jiǔ bù shuāi ]
精神饱满的状态,身体健壮的外表,或幼年期到成年期之间的时期的精神特征;青年人的活力或朝气这些古老故事的诱人力经久不衰
尺籍短书 [ chǐ jí duǎn shū ]
指儒家经籍之外的书籍。汉王充《论衡·谢短》：“二尺四寸，圣人文语，朝夕讲习，义类所及，故可务知。汉事未载於经，名为尺…
呜哩哇啦 [ wū lǐ wā lā ]
（一）、.象声词。多形容喧嚷声。《小说选刊》1981年第7期：“青年们呜哩哇啦，列举了一河滩事实。”（二）、.形容听…
懈涣 [ xiè huàn ]
懈怠涣散。 清 恽敬 《＜金刚经＞书后》二：“佛以不挠本然之知为体，故返情以合性，视五伦为外附之物而决去之，而万事懈…
今典 [ jīn diǎn ]
(1).现代的经典。多用于讽刺。 鲁迅 《坟·从胡须说到牙齿》：“这须是熟精今典的人们才知道。”(2).指当代的故事…
多事 [ duō shì ]
◎ 多事 duōshì(1) [eventful]∶事故或事变多的多事之秋(2) [interferi…
一上青山便化身 [ yī shàng qīng shān biàn huà shēn ]
南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 武昌 阳新县 北山上有望夫石，若人立者。传云：昔有贞女，其夫从役，走赴国难，携弱子…
寺棘 [ sì jí ]
大理寺的别称。古代听讼于棘木之下，大理寺为掌刑法的最高机关，故名。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“县花聊主管，寺棘且…
当笔 [ dāng bǐ ]
（一）、宋 高承《事物纪原·师保辅相·当笔》：“《通典》曰：‘肃宗 至德 二年三月，宰相分直政事笔，人知十日。德宗 …
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