孝道与理想 [ xiào dào yǔ lǐ xiǎng ]
十字街头 [ shí zì jiē tóu ]
原指道路交叉,行人甚多的闹市。借指现实社会、现实生活。每每与理想中的“象牙之塔”相对而言
德治 [ dé zhì ]
古代儒家的政治思想，主张为政以德，强调道德和道德教化在治国中的作用。指通过倡导良好的道德品质与行为规范来治理国家和社…
儒家 [ rú jiā ]
春秋战国时期的一个学派。崇奉孔子，因孔子曾做过为贵族相礼司仪的儒而得名。提倡以仁为中心的礼、义、忠、恕、孝、悌、中庸…
志同道合 [ zhì tóng dào hé ]
志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。明归有光《题仕履重光册》：“大司寇箬（ruò）溪顾公、大司空南坦刘公，方…
教育伦理学 [ jiāo yù lún lǐ xué ]
教育伦理学是一门位于教育学与伦理学之间的科际理论(interdisciplinary discipline)，也…
迴向 [ huí xiàng ]
一种佛教的修行法门。修行者完成任何善行时，思惟以此善行的功德，使其达成某一崇高的理想。南朝齐．萧子良〈净住子净行法〉…
叹蜡 [ tàn là ]
语出《礼记·礼运》：“昔者 仲尼 与於蜡賔，事毕，出游於观之上，喟然而嘆……曰：‘大道之行也，与三代之英， 丘 未之…
谦益 [ qiān yì ]
(1).指谦虚。语本《易·谦》：“天道亏盈而益谦。” 明 方孝孺 《与黄希范书》：“教頽俗变以来，士君子……谦益虚逊…
朋俦 [ péng chóu ]
朋辈；伴侣。《世说新语·品藻》“不得称诣，政得谓之朋耳”南朝 梁 刘孝标 注：“谢 王 於理，相与为朋儔也。”唐 唐…
志贺直哉 [ zhì hè zhí zāi ]
日本小说家。东京帝国大学肄业。曾与武者小路实笃等创办《白桦》杂志，形成倡导理想主义和人道主义的白桦派。擅长短篇小说，…
自余 [ zì yú ]
犹其馀；以外；此外。《晋书·孝友传序》：“自餘羣士，咸标懿德。” 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“碑字所存惟此，…
朗拔 [ lǎng bá ]
颖悟超群。《三国志·吴志·贺邵传》“邵 年四十九”裴松之 注引 晋 虞预《晋书》：“风度简旷，器识朗拔。”《世说新语…
叶子芷 [ yè zi zhǐ ]
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，离骚中作者常…
顺理 [ shùn lǐ ]
（一）、遵循道理。《管子·君臣上》：“是故别交正分之谓理，顺理而不失之谓道。”《韩诗外传》卷七：“正直者顺道而行，顺…
晓之以理，动之以情 [ xiǎo zhī yǐ lǐ, dòng zhī yǐ qíng ]
动之以情 拼 音 dòng zhī yǐ qíng 释 义 用感情来打动他的心。 出 处…
遗道 [ yí dào ]
(1).指前人留传下来的思想观点、政治主张、治理方法等。《史记·周本纪》：“ 公季 脩 古公 遗道，篤於行义，诸侯顺…
一理 [ yī lǐ ]
（一）、同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。”高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选…
正正堂堂 [ zhèng zhèng táng táng ]
正正堂堂 形容正大光明。《儿女英雄传》第三十回：“人家的话正正堂堂，料着一时驳不倒；便説道：‘言之有理。’” 清 陈…
欣赏教学法 [ xīn shǎng jiāo xué fǎ ]
欣赏教学是一种偏重情意的教学，学习之主要目的在于培养国家观念与民族意识、实施人格教育、感情陶冶以改变学生行为与学生气…
离经畔道 [ lí jīng pàn dào ]
离经畔道（離經畔道） (1).谓思想、言行背离儒家经典和规范。 元 费唐臣 《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经…
人文主义之教育 [ rén wén zhǔ yì zhī jiāo yù ]
人文主义（Humanism）重视纯粹之人性，将人自身所具有之理性，自外来之束缚压迫求得解放，而主张以完全自发之活动，…
实践理性 [ shí jiàn lǐ xìng ]
实践理性系对理论理性而言；理论理性指理性的认识能力，而实践理性则指理性的实践能力。此处的「实践」并非是社会实践，…
造化主 [ zào huà zhǔ ]
基督教等宗教称创造万物的上帝。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第二章：“中国 古代思想，敬天畏天，其第一著也。其言…
司马承祯 [ sī mǎ chéng zhēn ]
司马承祯(647~735)为唐代道士、道教学者、书画家。字子微，法号道隐，又号白云子。河内温（今河南温县）人。自…