峻岑 [ jùn cén ]
高山。 北齐 刘昼 《新论·崇学》：“故不登峻岑，不知天之高。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛亮祠堂碑铭》：“ 蜀国 之风…
故纸 [ gù zhǐ ]
（一）、旧纸。北魏 贾思勰《齐民要术·造神麴并酒》：“用故纸糊席曝之，夜乃勿收，令受霜露。”《二刻拍案惊奇》卷一：“…
父艰 [ fù jiān ]
犹父忧。《隋书·李德林传》：“﹝ 德林 ﹞年十六，遭父艰，自驾灵舆，反葬故里。”《旧唐书·刘迺传》：“天寳 中，举进…
中心德目 [ zhōng xīn dé mù ]
在我国小学〔生活与伦理〕课本的实施中，以培养传统的十八种美德为主要内容，计有：勤学、礼节、爱国、宽恕、公德、信实…
然後 [ rán hòu ]
承接连词。表示某事接在前句所述事情之后。《礼记．学记》：「是故学，然后知不足；教，然后知困。」《文明小史．第三九回》…
道德认知 [ dào dé rèn zhī ]
道德认知是指对道德问题的认识。有关道德认知的可能性，自希腊哲人苏格拉底(Socrates)以迄当代牛津哲学家莱尔…
傅卖 [ fù mài ]
转卖也。《楚辞·王逸·九恩》：「管束缚兮桎梏，百货易兮傅卖。遭桓缪兮识举，才德用兮列施。」注：「傅一作传。」洪兴祖《…
打拢 [ dǎ lǒng ]
凑合、会聚。《红楼梦．第二五回》：「马道婆听说这话打拢了一处，便又故意说道：『阿弥陀佛，你快休来问我，我那里知道这些…
胡诌乱扯 [ hú zhōu luàn chě ]
胡诌乱扯（胡謅亂扯） 胡诌八扯。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第五九回：“独眼窝翻译官胡诌乱扯的对 杨德 说。” 马烽…
转鬻 [ zhuǎn yù ]
谓另投别主，卖身为佣。《韩非子·难言》：“ 伯里子 道乞， 傅説 转鬻。”旧注：“转次而佣，故曰‘转鬻’。”《淮南子…
陰騭 [ yīn zhì ]
语出《书经．洪范》：「惟天阴骘下民，相协厥居。」为默定的意思。后引申为默默行善的德行。《喻世明言．卷二九．月明和尚度…
溟鹏 [ míng péng ]
北冥之鹏。语本《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鯤。鯤之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”陆德明 释文：“…
拯物 [ zhěng wù ]
犹济世。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“知能拯物，愚足全生。” 隋 李德林 《＜霸朝集＞序》：“济时拯物，无以加也。…
候日虫 [ hòu rì chóng ]
汉代勒毕国所贡之虫，能知日时，故名。《洞冥记》：「元封五年，勒毕国贡细鸟，以方尺玉笼，盛数百头，形如大蝇，状似鹦鹉，…
染香人 [ rǎn xiāng rén ]
比喻念佛之修净业者，念佛之人，念佛者染佛之功德，就像卖香的人，不知不觉就染上香的香味，其功德盈满身心，故称染香人。出…
公荐 [ gōng jiàn ]
宋 代台阁近臣推荐贡举人，谓之“公荐”。《续资治通鉴·宋太祖乾德元年》：“故事，每岁知贡举官将赴贡院，臺阁近臣得荐抱…
罗斯 [ luó sī ]
罗斯(1877～1971)是苏格兰唯理论道德哲学家、功利主义的批评家。曾提出一种建立在直观知识而不是自然主义之上…
逍遥学派 [ xiāo yáo xué pài ]
希腊哲学的一派，由亚里斯多德领导。亚氏讲学雅典时，设校舍于郊外，常与弟子闲步道上，边走边谈，逍遥自在，故称为「逍遥学…
整析 [ zhěng xī ]
整治。《续资治通鉴·宋太宗雍熙二年》：“时宰相 室昉 发民夫二十万，一日毕功。是时 昉 与 韩德让、耶律色珍 相友善…
成德 [ chéng dé ]
（一）、盛德。《易·乾》：“君子以成德为行。”《左传·成公十三年》：“不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。”唐 韩愈…
三不朽 [ sān bù xiǔ ]
谓立德、立功、立言。三者经久不废，故曰不朽。语本《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不…
相对性 [ xiàng duì xìng ]
任何事物的存在，或具有之特质、属性，或真伪的判定，都非单纯、绝对的认定，而必须考虑与另一事物的相对性，此种说法称…
庙战 [ miào zhàn ]
朝廷对于战事的筹划和决策。《淮南子·兵略训》：“凡用兵者，必先自庙战，主孰贤，将孰能，民孰附，国孰治，蓄积孰多，士卒…
摧絃 [ cuī xián ]
相传古代 锺子期 听 俞伯牙 弹琴，能从琴音里得知 伯牙 心中想的是高山或是流水。子期 死后，伯牙 绝去琴弦，不再弹…
摧弦 [ cuī xián ]
相传古代 锺子期 听 俞伯牙 弹琴，能从琴音里得知 伯牙 心中想的是高山或是流水。 子期 死后， 伯牙 绝去琴弦，不…
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