嫺淑 [ xián shū ]
亦作“嫻淑”。文静善良。清 蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“生娶 陈氏，小字 珊瑚，性嫺淑。”《花城》1981年第5期：…
人生哲学 [ rén shēng zhé xué ]
以人生为研究对象的哲学学说。内容包括人生的目的、意义和价值，人生的理想和道路，待人接物之道和为人处世之道，等等。目的…
髻珠 [ jì zhū ]
佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经·安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之説，於诸説中，最为甚深，末后赐与，…
耕道 [ gēng dào ]
(1).耕作的方法。《吕氏春秋·审时》：“是以人稼之容足，耨之容耨，据之容手，此之谓耕道。” 毕沅 校注：“《亢仓子…
真寂 [ zhēn jì ]
佛教语。谓佛之涅槃。对二乘之伪涅槃而言，故谓之真寂。后指僧人死亡。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“真寂之体，本…
冥境 [ míng jìng ]
(1).佛教语。谓心境合一。冥，冥合。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“能知是智，所知是境，智来冥境，得言即真。…
雍仲 [ yōng zhòng ]
“雍仲”是指“卍”这个符号，“雍仲”是藏语，因为“雍仲本教”就是最早使用这个佛号的佛教。雍仲“卍”是佛祖的心印（“雍…
瑜伽行派 [ yú jiā xíng pài ]
大乘佛教宗派之一。此派以弥勒、无着、世亲之学为宗。主张一切现象都是心识所转化变现。只有心识是真实存在，现象是幻有。立…
陀罗骠 [ tuó luó biāo ]
佛教语。 印度 胜论派哲学说明宇宙万有的六原理(六谛，译为六句义)中的第一实句义，即水、火、风……九种。亦所谓万物皆…
唯识宗 [ wéi shì zōng ]
大乘佛教宗派之一。此宗以弥勒、无着、世亲之学为宗。主张一切现象都是心识所转化变现。只有心识是真实存在，现象是幻有。创…
妙谛 [ miào dì ]
精妙之真谛。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“‘八千里外常扶杖，五十年来不上朝’，将杖朝二字拆开一用，便成妙諦。”…
同声相求 [ tóng shēng xiāng qiú ]
tóng shēng xiāng qiú 同声相求（同聲相求） 谓志趣相同者互相吸引、聚合。 唐 萧颖士 《江有归舟…
苦集灭道 [ kǔ jí miè dào ]
佛教语。亦名四谛。苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃境界的正道。《般若波罗…
摄大乘论 [ shè dà shèng lùn ]
佛教典籍。着者不详，有三种汉译本，即北朝魏佛陀扇多译二卷本，南朝梁真谛译三卷本，唐玄奘译三卷本。本书以瑜伽行派的观点…
犬儒学派 [ quǎn rú xué pài ]
公元前三八零年，希腊哲学家苏格拉底的弟子安谛斯提尼斯(Antisthenes）在雅典成立的哲学派别。倡言福德合一，有…
作龟 [ zuò guī ]
古代有大事，用火灼龟甲，视其裂纹，以卜吉凶，称“作龟”。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命。” 郑玄 注：“国…
庪县 [ guǐ xiàn ]
祭山。《尔雅·释天》：“祭山曰庪县。”郭璞 注：“或庪或县，置之於山。《山海经》曰‘县以吉玉’是也。”邢昺 疏：“庪…
婆薮槃豆法师传 [ pó sǒu pán dòu fǎ shī zhuàn ]
书名。南朝陈真谛译。一卷。婆薮盘豆为梵文世亲的音译。古代北印度富娄沙富国有兄弟三人皆叫此名，但通行名称分别为无着、世…
三论宗 [ sān lùn zōng ]
中国 佛教宗派。崇尚 印度 中观学派的《中论》、《百论》和《十二门论》，因以得名。 后秦 鸠摩罗什 译出“三论”后，…
希斯汀礼拜堂 [ xī sī tīng lǐ bài táng ]
位于罗马梵谛冈内的教皇礼拜堂。建于公元一四七三年，一四八一年完工。侧墙上的壁画作于一四八一至一四八三年，最伟大的杰作…
美谛高丝 [ měi dì gāo sī ]
拼音：měi dì gāo sī 美谛高丝是高丝引进中国的高端品牌，它不再仅仅是传统意义上的技术型化妆…
罗曼谛克 [ luó màn dì kè ]
英语的音译，也译为“浪漫”。有富于幻想、不守常规等意思。鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我问他为什么代你收信的…
玄室 [ xuán shì ]
(1).墓室。 汉 张衡 《司徒吕公诔》：“去此寧寓，归于幽堂；玄室冥冥，脩夜弥长。” 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》…
史识 [ shǐ shí ]
修史的见识。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余谓 刘 有史学，无史笔；有史裁，无史识也。” 鲁迅 《集…
人緣 [ rén yuán ]
恰合人意的条件，多指相貌、气度、性情等。如：「他的人缘向来很好，因此一旦遭遇急难，朋友都乐意帮忙。」在尘世的缘分。明…
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