认识本教 [ rèn shi běn jiào ]
见性成佛 [ jiàn xìng chéng fó ]
性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。
识真 [ shí zhēn ]
(一)、识别真相。(二)、识认自然之道;认识本原。
身识 [ shēn shí ]
佛教语。“六识”之一,由身体接触外界事物所获得的认识。佛教以身为触根,故称。 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》:…
如来藏 [ rú lái zàng ]
大乘佛教谓本身就含藏着佛体性的心识。此心识瑜伽行派认为就是第八识阿赖耶识。大乘起信论等则认为受无明熏染的真如就是如来…
汉检 [ hàn jiǎn ]
“汉检”是“汉字能力检定”的略称,看一个日本人的文化教养,认识多少汉字是一个重要指标。
马克思主义认识论 [ mǎ kè sī zhǔ yì rèn shí lùn ]
即辩证唯物主义认识论。唯物主义认识论的高级阶段和科学形式。是关于认识的本质、来源、发展过程及其规律的科学理论。其基本…
识字 [ shí zì ]
认识文字:读书识字。注音识字。识字课本。
四法界 [ sì fǎ jiè ]
中国佛教华严宗基本教义之一。谓对万有的四种认识层次。一、事法界,指一般凡夫把现象当作真实存在的认识层次;二、理法界,…
感性认识 [ gǎn xìng rèn shi ]
认识的初级阶段和初级形式。是人在实践中通过眼、耳、鼻、舌、身等感官直接同外界事物接触获得的。有感觉、知觉、表象三种基…
肤浅 [ fū qiǎn ]
[学识] 浅薄;[理解] 不深刻由于我们认识肤浅而感到生疏的宗教
识本 [ shí běn ]
佛教语。谓自识本心,自见本性。
扪烛扣盘 [ mén zhú kòu pán ]
认识片面,没有抓住事物的本质。
开放意识 [ kāi fàng yì shí ]
开放意识 一种现代意识,不同领域、不同学科有不同的内涵和外延。 在教育领域里,指的是认识到教育的非封闭性,强调中国教…
不可知论 [ bù kě zhī lùn ]
一种唯心主义的哲学理论。认为人类的认识能力是有限的,除了感觉或现象之外,世界本身或事物的本质是不可知的。它不承认通过…
不识泰山 [ bù shí tài shān ]
不认识泰山。比喻见闻太窄,认不出地位高或本领大的人。
先知 [ xiān zhī ]
认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人
理性认识 [ lǐ xìng rèn shi ]
认识的高级阶段和高级形式。是对客观事物的本质和规律性的认识。有概念、判断、推理三种基本形式。在实践的基础上,把感性认…
能动的革命的反映论 [ néng dòng dí gé mìng dí fǎn yìng lùn ]
马克思主义认识论的基本原理。在物质对意识的根源性和意识对物质的可认识性的基础上,认为人对客观世界的反映不是直观的、消…
十八界 [ shí bā jiè ]
梵文的意译。佛教以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。或说,人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼…
特定教育 [ tè dìng jiāo yù ]
特定教育(Specific educational):目录1 定义2 内容说明3 参考书目4 关键字 定义Reyno…
法眼 [ fǎ yǎn ]
佛教指能认识到事物真相的眼力,泛指敏锐深邃的眼力。
见认 [ jiàn rèn ]
一种中国伊斯兰教哲学概念。指认识真主的一种途径。
有相宗 [ yǒu xiāng zōng ]
佛教宗派之一。认为万法之相,唯识所变,故称。如法相宗。
科学革命 [ kē xué gé mìng ]
由科学的新发现和崭新的科学基本概念与理论的确立,而导致的科学知识体系的根本变革。它是人类认识领域的革命,也是科学理论…
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