俊圣 [ jun4 shèng ]
智德超人也。又谓智慧超人者，与大圣同。王筠〈开善寺碑〉：「轩称俊圣，尧曰钦明。」
空海 [ kōng hǎi ]
（一）、大海。（二）、佛教语。喻通达性空之义遍于一切事物的广大智慧。
十魔 [ shí mó ]
佛教语。谓扰乱身心、障碍正道、损害慧命的十种邪恶之事。即蕴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔、善知识…
仁者爱人 [ rén zhě ài ren ]
仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
仰山翁 [ yǎng shān wēng ]
指 唐 高僧 慧寂。曾修行于 江西 仰山，故称。与 沩山（今 湖南 宁乡 西）灵祐 同为佛教禅宗沩仰宗始祖。相传 灵…
海曲 [ hǎi qǔ ]
海隅；海湾。晋 陆机《齐讴行》：“营丘 负海曲，沃野爽且平。”唐 王勃《滕王阁诗序》：“屈 贾谊 於 长沙，非无圣主…
海潮寺 [ hǎi cháo sì ]
海潮寺在今贵阳海关处，祭祀贵州巡抚王三善。
先意希旨 [ xiān yì xī zhǐ ]
先意希旨 同“ 先意承志 ”。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”
冠年 [ guān nián ]
指男子二十岁。南朝 梁 慧皎《高僧传·忘身·释僧富》：“﹝僧 富 ﹞及至冠年，备尽经史，美姿容，善谈论。”
多元智慧理论 [ duō yuán zhì huì lǐ lùn ]
由哈佛大学教授迦纳所提出(Multiple Intelligence)，驳斥过去对智慧单一的观点。认为每个人都具备八…
樗里 [ chū lǐ ]
樗里疾 的省称，战国 秦惠王 的异母弟。居于 樗里，亦自号 樗里子。善言词，多智慧，秦 人号为“智囊”。参阅《韩非子…
摄卫 [ shè wèi ]
保养身体;养生善于摄卫旦来雨气,殊有初寒,摄卫已久,转得其力。——南朝梁· 简…
余颖 [ yú yǐng ]
清、海阳人，字在川，善画。
夙慧 [ sù huì ]
(1).早慧。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“古之圣贤，生而神灵，长而狥齐，固不在夙慧之列也。”(2).生来就有…
曹冲称象 [ cáo chōng chēng xiàng ]
称赞曹冲幼时过人的智慧。年龄不在大小，关键是遇事要善于观察，开动脑筋想办法，小孩也能办大事。
游溢 [ yóu yì ]
浮现、洋溢。 苏曼殊 《婆罗海滨遁迹记》：“ 不慧 於烛影下覘吾梵裔仪容，朴诚之气游溢眉宇。”
佛海 [ fú hǎi ]
佛教徒认为佛界如海一般广大，故名。 南朝 梁武帝 《金刚般若忏文》：“哀怜万品，护念群生，引入慧流，同归佛海，得金刚…
能寒 [ néng hán ]
耐得寒冷。《淮南子·墬形训》：“食水者善游能寒，食土者无心而慧。” 章炳麟 《訄书·原变》：“紫脱非最灵也，其能寒过…
三因佛性 [ sān yīn fó xìng ]
佛教天台宗所说的正因、了因、缘因三种佛性。正因佛性即众生本有的真如，了因佛性即洞见真理的智慧，缘因佛性即资助生起智慧…
禅衆 [ chán zhòng ]
僧众。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“乃延禪众，亲承三昧。” 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“肃穆禪众…
五根 [ wǔ gēn ]
（一）、佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根（信奉佛法），精进根（勤修善法），念根（忆念正法），定根（使心不散），…
暖地 [ nuǎn dì ]
佛教语。指善根渐趋成熟而尚未断绝烦恼的修行阶段。佛教认为，智慧火能焚尽烦恼薪。煖为火之前兆，因以为喻。 明 徐复祚 …
尘海 [ chén hǎi ]
谓茫茫尘世。明 袁宗道《曹元和邀饮灵慧寺同诸公赋》：“骤马出尘海，入门闻午鐘。”清 曹寅《引镜谢客》诗：“烟波情亦淡…
任氏童 [ rèn shì tóng ]
称魏任嘏先世皆早成之语。宋、叶廷珪《海录碎事·人事·敏慧》：「魏任嘏，先生皆早成，人时语曰蒋氏翁、任氏童。」
三业 [ sān yè ]
（一）、佛教语。指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》之五：“尚未酬其始誓之…
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