匈牙利一八四八年革命 [ xiōng yá lì yī bā sì bā nián gé mìng ]
匈牙利人民反对奥地利封建专制统治和民族压迫、争取民族独立的资产阶级革命。1848年3月，佩斯爆发起义，建立民族政府。…
个人中心学派 [ gè rén zhōng xīn xué pài ]
个人中心学派(Person-Centered approach)个人中心学派是Rogers在1930-1940年间所…
正命 [ zhèng mìng ]
（一）、儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”…
保皇会 [ bǎo huáng huì ]
清 末资产阶级改良派的政治团体。戊戌政变后，康有为、梁启超 等以保皇为宗旨，一八九九年倡设保皇会于 加拿大，在 美洲…
学院派美术 [ xué yuàn pài měi shù ]
意大利文艺复兴后期，美术在出现了明显衰落现象的同时，又受到巴洛克艺术的冲击。为了捍卫文艺复兴已有的艺术成果，反对巴洛…
不获命 [ bù huò mìng ]
（一）、婉辞。得不到同意。《礼记·杂记上》：“寡君命使臣某，毋敢视宾客，是以固辞。固辞不获命，敢不敬从。”《孔子家语…
万衆一心 [ wàn zhòng yī xīn ]
谓千万人一条心。形容团结一致。《天地会诗歌选·金台开山歌》：“万众一心往前杀，声摇山岳起龙蛇。”邹韬奋《沉闷的欧局与…
案头文学 [ àn tóu wén xué ]
案头文学 - 释义 案头文学，或称“案头之曲”，它与“场上之曲”相对应，特指那些极具文学性、阅读性，但不适合舞台演出…
嘏辞 [ gǔ cí ]
（一）、古代祭祀时，执事人（祝）为受祭者（尸）致福于主人之辞。《仪礼·少牢馈食礼》“尸执以命祝”汉 郑玄 注：“命祝…
汉武帝 [ hàn wǔ dì ]
(前156-前87)即“刘彻”。西汉皇帝。汉景帝子。公元前140年继位。在位期间颁行“推恩令”，进一步削弱诸侯王国势…
治命 [ zhì mìng ]
指人死前神智清醒时的遗嘱。与“乱命”相对。后亦泛指生前遗言。《左传·宣公十五年》：“初，魏武子 有嬖妾，无子。武子 …
轮椅狗 [ lún yǐ gǒu ]
轮椅狗 - 概述 轮椅狗，流浪混种犬“卜派”，因为车祸重伤、脊椎神经损坏、后半身瘫痪、无法大小便，兽医建议安乐死，台…
王守仁 [ wáng shǒu rén ]
人名。（公元1472～1528）字伯安，浙江余姚人。明代大儒，弘治进士。正德时巡抚南赣，定宸濠之乱。嘉靖时封新建伯，…
大波 [ dà bō ]
长篇小说。李b171人作。1937年发表。为反对清政府出卖川汉铁路筑路权，夏之时、林绍泉等人组织了保路同志会，遭…
芙蓉镇 [ fú róng zhèn ]
长篇小说。古华作。1981年发表。1964年，“四清”工作组开进芙蓉镇。以摆米豆腐摊致富的胡玉音及其丈夫被划成新富农…
交换理论 [ jiāo huàn lǐ lùn ]
目录1 概述2 演绎交换论3 关键字4 参考文献 概述社会交换理论(Social exchange theory)在…
欲加之罪﹐何患无辞 [ yù jiā zhī zuì hé huàn wú cí ]
《左传．僖公十年》载:晋献公死后﹐晋大夫里克先后杀公子奚齐﹑公子卓及大夫荀息﹐新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时﹐惠…
漓江画派 [ lí jiāng huà pài ]
漓江画派是当代中国绘画流派之一。所谓漓江画派，是指以表现时代风貌为宗旨，以广西秀美山水为主要表现对象，以传统中国画为…
巴勒维（mohammad [ bā lè wéi ]
人名。（公元1919～1980）伊朗巴勒维王朝第二代国王，生于德黑兰。公元一九四一年继其父为伊朗国王。因大量接受美援…
贤辈 [ xián bèi ]
对晚辈的敬称。《旧唐书·元行冲传》：“顷者修撰，殆淹年月，赖诸贤辈能左右之，免致愆尤。”宋 陆游《老学庵笔记》卷二：…
吹灯儿 [ chuī dēngr ]
把灯吹灭。如：「夜深了，吹灯儿睡觉吧。」比喻交情破裂。如：「因为对旅游行程起了争执，导致两人吹灯儿了。」比喻事情办不…
转换语法 [ zhuǎn huàn yǔ fǎ ]
（一）、以短语结构语法为基础，附加一组能将语句深层结构映射为相应表层结构的转换规则并以此为核心而形成的一种分析自然语…
第三次国内革命战争 [ dì sān cì guó nèi gé mìng zhàn zhēng ]
1946—1949年中国人民在中国共产党领导下反对国民党反动派的战争。这次战争消灭了八百万国民党军队，推翻了国民党在…
梵谷 [ fàn gǔ ]
梵谷（Vincent Van Gogh，公元1854-1890年）为后期印象画派的代表画家之一，但也和高更、塞尚一样…
格物致知 [ gé wù zhì zhī ]
中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）…
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