阴谲 [ yīn jué ]
阴险奸诈。 鲁迅 《＜唐宋传奇集＞稗边小缀》：“然观 李德裕 所作《周秦行纪论》，至欲持此一文，致 僧孺 於族灭，则…
拟人论 [ nǐ rén lùn ]
拟人论研究将人类（或称“智慧体”）的形态、外观、特征、情感、性格特质套用到非人类的生物、物品、自然或超自然现象（或称…
齐量等观 [ qí liàng děng guān ]
齐量等观（齊量等觀） 同“ 等量齐观 ”。《聊斋志异·王子安》 清 何守奇 评：“ 子安 弋获心切，故狐戏之。然当其…
神话 [ shén huà ]
（一）、古代先民用拟人化的超自然的形象和虚幻的表达方式反映对自然现象和社会现象认识的一种文学样式。一定程度上表达出古…
自由王国 [ zì yóu wáng guó ]
哲学上指人在认识和掌握客观世界规律之后，自由地运用规律改造客观世界的境界。见〖必然王国〗。
濠梁观鱼 [ háo liáng guān yú ]
濠：水名；梁：桥梁。在濠水的桥梁上观鱼。形容悠然自得，寄情物外。
天然淘汰 [ tiān rán táo tài ]
词典附录修订本参考资料：达尔文于进化论中，对自然界的演化所提出的观点。主张适者生存，不适者淘汰。亦称为自然淘汰。
苦中有乐 [ kǔ zhōng yǒu lè ]
在逆境中或者是指虽然吃苦，仍然愉快地去做一些有意义的事情，并能使自己感到快乐。往往指自己在逆境中有积极乐观的态度面对…
幡状云 [ fān zhuàng yún ]
幡状云 fān zhuàng yún 幡状云，自然界的一个奇观。它与雨幡洞云、滚轴云、荚状高积云、帽子云、波浪云等合…
生命观 [ shēng mìng guān ]
是人类关于如何对自然界生命物体的一种态度，是世界观的一种，包括对人类自身生命的态度。
语逆 [ yǔ nì ]
说话不合人口味。 朱自清 《民众文学的讨论》：“超自然的奇迹，有现实意味的幻想，语逆而理顺的机智，单纯而真挚的恋爱等…
博物学 [ bó wù xué ]
人类与大自然打交道的一门古老学问，指对动物、植物、矿物、生态系统等所做的宏观层面的观察、描述、分类等。
滥垦 [ làn kěn ]
过度且不当的开垦。如：「滥垦山坡地不仅影响水土保持，也破坏了自然景观。」
顿节 [ dùn jié ]
犹驻节。旧谓大官停留于外。 王闿运 《振威将军武提督碑》：“ 咸丰 初，羣盗波迸，敢犯大都，巡抚 张公 ，顿节选士，…
鲜飙 [ xiān biāo ]
同“鲜飇”。唐 皎然《宿道士观》诗：“古观秋木秀，冷然属鲜飆。”宋 贺铸《南乡子》词：“无限鲜飆吹芷若，汀洲，生羡鸳…
泛神论 [ fàn shén lùn ]
一种哲学理论,主张神不存在于自然之外,自然便是神的体现。有些哲学家曾用泛神论的形式表达唯物主义的自然观。但后来变成企…
必然王国与自由王国 [ bì rán wáng guó yǔ zì yóu wáng guó ]
在认识上，必然王国指人在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界；自由王国指…
分减 [ fēn jiǎn ]
(1).减少自己所有之物分送他人。《东观汉记·孔奋传》：“ 奋 篤於骨肉，弟 奇 在 雒阳 为诸生……每有所食甘美，…
动心骇目 [ dòng xīn hài mù ]
形容使人看了骇然而震动很大王遗墨藏家庙者,今虽仅存,某尝获观,皆奇丽超绝,动心骇目。—— 宋…
开肆 [ kāi sì ]
(1).扩展；推广。《新唐书·李石传》：“惟陛下开肆厥志，不以 文 宣 自安，则大业济矣。”《新唐书·郑馀庆传》：“…
涵涵 [ hán hán ]
（一）、水波晃动貌。唐 韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。”宋 苏轼《东湖》诗：“泉…
茫然自失 [ máng rán zì shī ]
茫然自失 亦作“ 芒然自失 ”。若有所失而又不知所以的样子。《庄子·说剑》：“此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑…
穷妙 [ qióng miào ]
(1).极尽精妙。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“游观侈靡，穷妙极丽。” 汉 马融 《长笛赋》：“穷妙极巧，旷以日月。” …
证认 [ zhèng rèn ]
经过观察检验而确认某自然界事物的存在，或证明它是本事物不是其他事物。
可乐 [ kě lè ]
令人喜悦。《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。” 宋…
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