蜜杏 [ mì xìng ]
蜜渍的杏子。宋 韩驹《夜与疏山清公对语因设果供戏成长句》：“黄甘十子近著霜，醯梅蜜杏经年藏。”
一丈五尺 [ yī zhàng wǔ chǐ ]
方言。犹言头绪，结果。马烽《张初元的故事》：“你一言，他一语，乱嘈嘈了半天，也没说出个一丈五尺。”
业田 [ yè tián ]
佛教用语。指人今生的善恶行为能生来世苦乐之果，譬如田园能生好与坏的果实。唐．实叉难陀《广佛华严经．卷三九》：「六趣受…
阳性 [ yáng xìng ]
（一）、诊断疾病时对进行某种试验或化验所得结果的表示方法。如果体内有某种病原体存在或对某种药物有过敏反应，则结果呈阳…
真修 [ zhēn xiū ]
精诚修持。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“对 章子厚 数语暗嘲，顿起 琼崖 祸祟，仍在京师寄住，还期浄土真修。”
蜎蠋 [ yuān zhú ]
旧谓桑虫。语出《诗·东山》：“蜎蜎者蠋。” 明 徐渭 《驺虞》诗：“越鸡伏鵠卵，变之苦无计，果臝秉何神，蜎蠋乃能似。…
白兰地 [ bái lán dì ]
英语音译词。酒名。用葡萄、苹果等发酵蒸馏制成。含酒精量较高。除用作饮料外，医药上用作兴奋剂。
三世因缘 [ sān shì yīn yuán ]
佛语说三世因果，说一个人积德造孽都需要有三个转世来承担，就是你们用三世修来的缘份。
二业 [ èr yè ]
（一）、谓农民从事农业以外的行业。指经商。（二）、别的工作。（三）、佛教语。两种能引生果报的业力。说法较多。
浪语 [ làng yǔ ]
(1).妄说；乱说。《隋书·五行志上》：“ 大业 中童謡曰：‘桃李子，鸿鵠遶 阳山 ，宛转花林里。莫浪语，谁道许。’…
出世间道 [ chū shì jiān dào ]
佛家语。出离有为迷界之道，与菩提道同。《毘婆沙论》：「转世间道，入出世间道，但乐敬佛处，得六波罗蜜果报。」
慎终 [ shèn zhōng ]
（一）、事情开始时就慎重考虑后果。指谨慎从事。（二）、居丧尽礼。《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”
乌鸦喜谀 [ wū yā xǐ yú ]
意为喜欢听奉承话的人不会有好结果。不要在花言巧语中迷失自我，要从别人的灾难中吸取一定的教训。
亚布力烟 [ yà bù lì yān ]
“亚布力烟”出产于关东圣地亚布力。亚布力地方行政区划上，归属于哈尔滨市辖区的尚志市。亚布力原名俄语亚布洛尼的音译，俄…
咒语 [ zhòu yǔ ]
某些宗教、巫术中被认为可以帮助法术施行的口诀；神话故事中认为可以起到特殊效果的词语。
宾门 [ bīn mén ]
（一）、客厅。（二）、语本《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”孔传：“四方诸侯来朝者，舜宾迎之，皆有美德，无凶人。…
得五 [ dé wǔ ]
原是从成语“拔十得五”脱化而来的。原意是说，政府部门或相关部门原本想选拔十人，但其结果却只选得五人。
语用学 [ yǔ yòng xué ]
◎ 语用学 yǔyòngxué[pragmatics] 符号学的一个分支,研究符号或语言…
巴拉 [ bā lā ]
巴，疤的假借字。巴拉指疤痕。《醒世姻缘传．第四四回》：「你当初说的是甚么话？恼杀咱将头砍吊，碗口大巴拉。」番石榴的别…
阿那含 [ ā nà hán ]
梵语音译。意译为不还。佛教声闻乘（小乘）的四果之三，为断尽欲界烦恼、不再还到欲界来受生的圣者名。
别报 [ bié bào ]
佛家语。别业所感各人殊别之果报，同在人间，而贫富寿夭等之差别是也。《往生论注·下》：「众生为别报之体。」
凡圣 [ fán shèng ]
佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。
三身 [ sān shēn ]
（一）、传说海外有国，国人一首三身。（二）、佛教语。说法不一。通常指法身、报身和化身（或应身）。乃成佛所证之果。
事得其反 [ shì dé qí fǎn ]
比喻一个人本想做好一件事，可结果却往往不近人意，与本人想做的恰恰相反。本成语应更正为适得其反。
干果 [ gān guǒ ]
（一）、单果的一大类，包括荚果、坚果、颖果、蓇葖果、翅果、蒴果、瘦果。通常指外有硬壳而水分少的果实，如栗子、榛子、核…
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