灵量 [ líng liàng ]
“灵量”是印度瑜伽之人体精微能量系统三个主要构成部分之一，从梵文"Kundalini" 这个字翻译过来的，这个字的本…
成人礼 [ chéng rén lǐ ]
古时成人礼指冠礼和笄礼，这个传统从西周一直延续到明朝。男子满20岁时行冠礼，即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可…
发命 [ fā mìng ]
发布命令。《左传·襄公二十六年》：“雍子 发命於军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人。’”汉 陈琳《为袁绍檄豫州》…
去僞存真 [ qù wěi cún zhēn ]
排除虚假的、保留真实的。《续传灯录·褒禅溥禅师》：“权衡在手，明镜当臺，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”孙犁《与友人论…
前古未闻 [ qián gǔ wèi wén ]
前古未闻（前古未聞） 从来没有听说过。《后汉书·西域传赞》：“ 西域 风土之载，前古未闻也。” 清 纪昀 《阅微草堂…
女媧 [ nǚ wā ]
神话传说中的上古女帝。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命。太行山的别…
曹事 [ cáo shì ]
曹务。《汉书·游侠传·陈遵》：“又日出醉归，曹事数废。”唐 王梵志《本是达官儿》诗：“长大人中官，当衙判曹事。”《续…
龙象之争 [ lóng xiàng zhī zhēng ]
龙象之争 - 概述 龙象之争，尽管这几年稍有降温，但当全球的目光齐聚中国、印度这两个相邻的亚洲国家时，同样的话题仍将…
堂参 [ táng cān ]
于公堂参谒上司。《文明小史》第六回：“少顷，传点升堂，众官照例堂参毕， 傅知府 便叫先带 黄举人 。”《官场现形记》…
絶嗣 [ jué sì ]
（一）、断绝嗣续。更多解释断绝嗣续。《国语·鲁语下》：“以是承君之官，余惧 穆伯 之絶嗣也。”《新唐书·李勣传》：“…
合要 [ hé yào ]
核验；印证。《左传·襄公十年》：“使 王叔氏 与 伯舆 合要，王叔氏 不能举其契。”杨伯峻 注：“合要，谓前此两方相…
藏传佛教 [ zàng chuán fó jiào ]
流行在我国西藏、青海、内蒙古等地区的佛教。是公元7世纪佛教从印度传入西藏之后，结合当地固有的宗教成分和人文地理环境逐…
三国七祖 [ sān guó qī zǔ ]
日本净土真宗开创者亲鸾圣人认为印度的龙树菩萨、天亲菩萨和中国的昙鸾大师、道绰禅师、善导大师以及日本的源信僧都、法然上…
十经 [ shí jīng ]
（一）、十部儒家经典。《宋书·百官志上》：“国子祭酒一人，国子博士二人，国子助教十人。《周易》、《尚书》、《毛诗》、…
长帅 [ cháng shuài ]
首领。《续列女传·陈婴母》：“ 秦二世 之时， 东阳 少年杀县令，相聚数千人。欲立长帅，未有所用，乃请 陈婴 。 婴…
连蔓 [ lián màn ]
（一）、谓藤蔓绵延。汉 赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“葛不连蔓棻台台，我君心苦命更之。”（二）、引申指连延，连续…
括集 [ kuò jí ]
征集。《金史·郦琼传》：“未几告归，括集义军七百人。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙四年》：“臣等颇闻舆议，皆言 河 南百…
花鬘 [ huā mán ]
古 印度 人用作身首饰物的花串。也有用各种宝物雕刻成花形，联缀而成的。《新唐书·南蛮传下·骠》：“﹝乐工﹞冠金冠，左…
与否 [ yǔ fǒu ]
肯定词语后的反诘语，带有不确定之意，相当于是或不是、可以或不可以。《三国志．卷二二．魏书．卢毓传》：「得其人与否，在…
介众 [ jiè zhòng ]
大众。《左传·昭公二十四年》：“士伯 立于 乾祭，而问於介众。”杜预 注：“介，大也。”清 钱谦益《吴中名贤表扬续议…
人众 [ rén zhòng ]
◎ 人众 rénzhòng[crowd] 人员众多;众多的人孤当续发人众。——宋· 司马…
抹牌 [ mǒ pái ]
摸牌，打牌。指麻将、牌九、纸牌等博戏。《元典章·刑部十九·禁赌博》：“捉获 阎僧住 、 郑猪狗 抹牌及追搜到印牌、木…
玛尼藏香 [ mǎ ní cáng xiāng ]
拼音： mǎ ní cáng xiāng 解释：纯正德格坊间工艺藏香，主要依德格印经院几…
貌寝 [ mào qǐn ]
亦作“貌侵”。状貌丑陋短小。或以为谓状貌不扬。《史记·魏其武安侯列传》：“武安 者，貌侵，生贵甚。”司马贞 索隐：“…
族姓 [ zú xìng ]
（一）、指同姓的亲族。《书·吕刑》：“官伯族姓，朕言多惧。”孙星衍 疏：“族姓，谓伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙…
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