四十二章经 [ sì shí èr zhāng jīng ]
佛教典籍。东汉明帝迦叶摩腾、竺法兰同译，凡四十二章，故称为「四十二章经」。简要平实，我国翻译佛经自此开始，因不见于印…
普济众生 [ pǔ jì zhòng shēng ]
普济众生（普濟衆生） 同“普度眾生”。《太平广记》卷一六一引 唐 法琳 《辨正论》：“﹝ 张应 ﹞妻曰：‘我本佛家女…
婆罗门呪 [ pó luó mén zhòu ]
古代 印度 宗教咒语。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“﹝ 盘陀王 ﹞向 乌场国 学婆罗门呪，四年之中，尽得其术…
行定 [ xíng dìng ]
举行定婚仪式。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 广 南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁…
風棹 [ fēng zhào ]
风中行驶的船。南朝 梁 慧皎《高僧传·神异下·杯度》：“﹝ 杯度 ﹞至 孟津河，浮木杯於水，凭之度 河，无假风棹，轻…
送佛 [ sòng fó ]
僧人做佛事超度亡灵时，要发牒请佛，献斋上供，事毕，化纸把佛送走，谓之“送佛”。
起斋 [ qǐ zhāi ]
（一）、旧时为超度亡魂或祈福禳灾，请僧众诵经拜忏，斋戒祷祀。（二）、建造书房、学舍。
柳翠 [ liǔ cuì ]
南宋 妓女。有色艺，好佛法，喜施与。曾于 杭州 万松岭 下造桥，抱剑营 凿井。传说乃僧 玉通 转世。后被僧 清了 度…
乘杯 [ chéng bēi ]
谓乘坐木杯渡水。 南朝 梁 惠皎 《高僧传·神异下·杯度》：“ 杯度 者，不知姓名。常乘木杯度水，因而为目。”后泛指…
游化 [ yóu huà ]
(1).潜移默化。《淮南子·要略》：“陶冶万物，游化羣生。”(2).云游教化。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生…
西天取经 [ xī tiān qǔ jīng ]
中国高僧到印度求法。《大唐三藏取经诗话上》：「和尚今往何处，莫不是再往西天取经否？」
开方破狱 [ kāi fāng pò yù ]
指僧人为亡灵诵《宗镜录》中的《破地狱偈文》，以求佛祖开恩，开度亡灵出地狱。为佛事活动之一。《红楼梦》第十四回：“这日…
谨躬 [ jǐn gōng ]
犹谨身。宋 赞宁《宋高僧传·习禅一·巨方》：“中年学道，励操谨躬，行头陀之行，卯食之后，水浆不度齿焉。”
婆罗门僧 [ pó luó mén sēng ]
佛教术语，指印度婆罗门种姓之修行僧，或原信仰婆罗门教之外道，转而依佛陀出家入佛道者。
末上 [ mò shàng ]
(1).开头；首先。《景德传灯录·文益禅师》：“有一片言语，唤作《参同契》，末上云：‘竺土大僊心。’”《景德传灯录·…
骨格不凡 [ gǔ gé bù fán ]
形容人的气度、相貌非凡。《红楼梦．第一回》：「俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别。」
普请 [ pǔ qǐng ]
（一）、普遍延请。（二）、佛教语。谓集众。（三）、指唐怀海禅师倡立的集合僧众集体劳作的农禅制度。
圆相 [ yuán xiāng ]
佛教徒参禅，在地上或空中画一个圆圈，叫“圆相”。《景德传灯录·慧忠国师》：“师见僧来，以手作圆相，相中书日字，僧无对…
鍊度 [ liàn dù ]
道士祈神超度亡魂的一种法事。宋 陆游《放翁家训》：“黄冠辈见僧获利，从而效之，送魂登天，代天肆赦，鼎釜油煎，谓之鍊度…
渔阳曲 [ yú yáng qǔ ]
即《渔阳参挝》。南朝 梁 王僧孺《咏捣衣》：“散度《广陵》音，掺写《渔阳曲》。”宋 曾巩《送双渐之汉阳》诗：“可能频…
龙树 [ lóng shù ]
(1). 印度 古代高僧。 释迦 灭后七百年出世于 南天竺 ，为 马鸣菩萨 弟子 迦毘摩罗尊者 之弟子。著作甚富，为…
盂兰盆会 [ yú lán pén huì ]
农历七月十五日佛教徒为超度祖先亡灵所举行的仪式，有斋僧、拜忏、放焰口等活动。[盂兰盆，梵ullambana]
方游 [ fāng yóu ]
游方。谓僧人为修行问道而周游四方。 宋 范仲淹 《上执政书》：“如已受度，而父母在，别无子孙，勿许方游。”
僧中御史 [ sēng zhōng yù shǐ ]
元、允若法师，习天台教观，穷究精微。泰定年间，尝主杭州兴化寺，负道望，风度简远，言笑不苟，赵孟頫称为僧中御史。
僧伽罗人 [ sēng jiā luó rén ]
斯里兰卡的主体民族。约1181万人（1985年）。讲僧伽罗语，信小乘佛教。种姓制度不很严格。主要从事农业。
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