迎导 [ yíng dǎo ]
迎接导引。 宋 何薳 《春渚纪闻·龙神需舍利经文》：“顾见其间，神鬼百怪、宝幢、羽盖、鸣螺、击鼓鈸、执金炉，迎导者甚…
神光 [ shén guāng ]
（一）、神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《…
福庭 [ fú tíng ]
幸福的地方。常指神佛所居之处。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“仍羽人於丹丘，寻不死之福庭。” 唐 李华 《云母泉》诗：…
金驾 [ jīn jià ]
皇帝的车舆。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞》：“楼观眺丰頴，金驾映松山。” 李善 注：“金驾，金輅也。” 南朝 梁…
纬书 [ wěi shū ]
汉代以神学迷信附会儒家经义的一类书，其中保存不少古代神话传说，也记录一些有关古代天文、历法、地理等方面的知识。
祭号 [ jì hào ]
即六号。古代祭祀时，对与祭祀有关的神祇祭品等所给予的六种美称。如尊称神为皇天、上帝，尊称鬼为皇祖，尊称豕牲为刚鬣。
谩神 [ màn shén ]
谓欺骗神灵。 郭沫若 《＜诅楚文＞考释·关于原文的年代》：“文中所述史事多为旧事所无，尤其诅咒 楚王 之语，因而前人…
番鹃 [ fān juān ]
目录1 番鹃 Centropus toulou bengalensis1.1 基本资料1.2 雏鸟1.3 草嘓的由来…
牛棚 [ niú péng ]
（一）、牛舍。（二）、“文化大革命”中“造反派”关押审查批斗对象（所谓“牛鬼蛇神”）的地方。
上供 [ shàng gòng ]
（一）、用物品祭祖或敬神。（二）、比喻为办成事情或求得关照而给有权势者送礼。
死沓沓 [ sǐ tà tà ]
失神发楞，有气无力的样子。 郭沫若 《集外·关于晚周帛画的考察》：“ 夔 是死沓沓地绝望地拖垂着的， 凤 却矫健鹰扬…
柱帖 [ zhù tiē ]
指楹柱上的对联。 清 洪亮吉 《北江诗话》卷三：“今 关神武 庙徧海内，然柱帖絶少佳者。”
于禁 [ yú jìn ]
三国魏、钜平人，字文则。从武帝征讨有功，累迁左将军，封益寿亭侯。后佐曹仁攻关羽于樊，兵败降。文帝践祚，复归魏，以不得…
玄精 [ xuán jīng ]
(1).黑精，指北方黑帝之神。 南朝 梁 沉约 《朝丹徒故宫颂》：“玄精翼日，丹羽巢阿。” 北周 庾信 《燕射歌辞·…
叩诊锤 [ kòu zhěn chuí ]
医生用以检查神经肌肉反射的器具。多以一块橡皮和一根木质或金属的柄子构成。使用时以橡皮端轻轻叩击有关部位，以观察神经肌…
无伤 [ wú shāng ]
（一）、没有什么关系；不妨。（二）、不损害；不伤害。（三）、即罔象。神话传说中的精怪之名。
三象归元 [ sān xiàng guī yuán ]
武学术语。三象归元之说，在于研究神、气、脉三者之间的关系。有人主张“神与脉合”，有的则侧重&…
成仙 [ chéng xiān ]
成为神仙。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》：“人慙 萧史 ，相偶成仙。” 唐 王绩 《游仙》诗之一：“ 蔡…
雄狡 [ xióng jiǎo ]
(1).凶猛狡黠的禽兽。喻指桀骜不驯的人。 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公如麟凤，不鷙不搏，羽毛毕朝，雄狡率服。…
青驭 [ qīng yù ]
传说中司春之神 东君 的车驾。 唐 王初 《立春后作》诗：“ 东君 珂佩响珊珊，青驭多时下九关。”
同心缕 [ tóng xīn lǚ ]
（一）、指同心长命缕。北周 庾信《题结线袋子》诗：“一寸同心缕，千年长命花。”宋 张孝祥《点绛唇》词：“兵辟神符，命…
凤戢 [ fèng jí ]
凤凰收敛羽翼。比喻退隐不仕。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“怡颜高览，弭翼凤戢。託迹 黄 老 ，辞世却粒。” 李周…
庙宇 [ miào yǔ ]
佛教、道教及民间信仰供奉神佛、进行祭祀活动的建筑和地方。如关帝庙、妈祖庙等。
子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
本指孔子不谈关于怪异、勇力、叛乱、鬼神一类事情。指用以指不谈怪异一类的事情。
武关 [ wǔ guān ]
地名。在 陕西 商南县 西北。楚怀王 三十年，秦昭襄王 遗书诱 楚王，约会于此，执以入 秦。公元前207年 刘邦 由…
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