宋真宗 [ sòng zhēn zōng ]
帝号。名恒，太宗第三子。以王钦若、丁谓为相，二人常以天书符瑞之说，荧惑朝野，帝亦淫于封禅之事，朝政因而不举，在位二十…
厌应 [ yàn yīng ]
厌当。《汉书·息夫躬传》：“往年荧惑守心……其法为有兵乱……可遣大将军行边兵，敕武备，斩一郡守以立威，震四夷，因以厌…
灸艾分痛 [ jiǔ ài fēn tòng ]
灸艾分痛 《宋史·太祖纪三》：“ 太宗 尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。 太宗 觉痛，帝亦取艾自灸。”后因以“灸艾分痛”…
止观 [ zhǐ guān ]
即禅定（止）、智慧（观）的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的…
元因 [ yuán yīn ]
原因。造成某种结果或引起另一事件发生的条件。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：“到得家中后，见哥哥诉元因。” 鲁…
认贼为子 [ rèn zéi wéi zǐ ]
认贼为子（認賊爲子） 比喻错认妄想为真实。《楞严经》卷一：“佛告 阿难 ：此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今…
野狐涎 [ yě hú xián ]
据 宋 曾敏行《独醒杂志》卷七载：“捷 能使人随所思想，一一有见，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎与人食而如此。其法：…
条法 [ tiáo fǎ ]
条例法规。 唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》：“嫁娶葬送，各有条法。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“吾不於汝惜差遣，因汝…
意志顽强 [ yì zhì wán qiáng ]
指性格坚强，不屈不挠。能够控制自己的行动，该做的坚决做，不怕困难，不怕挫折，不达目的决不罢休；不该做的坚决不做，不受…
迷亂 [ mí luàn ]
迷惑慌乱。《书经．无逸》：「无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉？」社会学上指社会规范弱化或冲突的现象。这是造成行为误导或偏…
请水 [ qǐng shuǐ ]
旧时的一种迷信活动。由巫师装神弄鬼，替病家祈求治病的神水。《元典章·刑部十四·诈》：“ 湖东道 提刑按察司委官审断 …
云聚 [ yún jù ]
社团宗旨云聚社致力于使高中生感性地认识大学、认识复旦，以及解读复旦招生政策，极力消除因信息不对称而给高中生带来的困惑…
涅槃那 [ niè pán nà ]
多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若熄灭了烦恼业因…
崇德辨惑 [ chóng dé biàn huò ]
崇德辨惑语出〔论语·颜渊篇〕：「子张问崇德辨惑。子曰：『主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，…
冢嫡 [ zhǒng dí ]
嫡长子。《晋书·吕纂载记》：“臣虽年长，陛下国家之冢嫡，不可以私爱而乱大伦。”金 王若虚《论语辨惑三》：“夫 子纠 …
待兔 [ dài tù ]
比喻墨守成规而不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。典出《韩非子·五蠹》宋 人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因…
韩寿香 [ hán shòu xiāng ]
晋 贾充 女 午 与 韩寿 私通，并把皇帝赐其父之外域异香赠 寿。见 南朝 宋 刘义庆《世说新语·惑溺》。后因以“韩…
气迫 [ qì pò ]
运气学说中，时令已到而相应的气候未到，就称为不及，不及则已所胜之气因无制约而妄行，所生之气因无所养而受病，所不胜之气…
斩监候 [ zhǎn jiān hòu ]
即斩候决。 清 蒋良骐 《东华录·康熙二十一年》：“ 朱方旦 诡立邪説，妄言休咎，煽惑愚民，诬罔悖逆，应立斩； 顾宏…
斩立决 [ zhǎn lì jué ]
（一）、见“斩立决”。（二）、明 清 两代刑律称判斩刑而不经秋审、朝审核定便立刻执行为“斩立决”。《檮杌闲评》第二十…
侧生 [ cè shēng ]
（一）、晋左思《蜀都赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝。”唐张九龄《荔枝赋》：“彼前志之或妄，何侧生之见疵。”皆谓荔枝生于旁…
洞瞩 [ dòng zhǔ ]
明察。《明史·谭纶王崇古等传赞》：“书疏往復，洞瞩机要。”傅尃《变雅楼三十年诗徵序》：“明达乎事情，周知乎物类，洞瞩…
末劫 [ mò jié ]
（一）、佛教语。谓末法之劫。宋 邵博《闻见后录》卷二八：“庆历 中，齐州 言：有僧 如因，妖妄惑人，輒称正法一千年一…
迷暗 [ mí àn ]
亦作“ 迷闇 ”。迷惑暗昧。《三国志·魏志·公孙度传》“悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略…
血不归经 [ xuè bù guī jīng ]
中医指血液不循经脉运行而溢于外的病理现象。临床多见于因气虚、气逆、血瘀、火热等原因引起的吐血、便血、尿血及瘀斑等症。…
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