佛旨正源 [ fú zhǐ zhèng yuán ]
像法 [ xiàng fǎ ]
佛教语。正、像、末“三时”之一。谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。“像法”的时…
佛郎机 [ fú láng jī ]
(1). 明 代泛指 葡萄牙 和 西班牙 。《明史·朱纨传》：“承平久，奸民阑出入，勾 倭 人及 佛郎机 诸国入互市…
胡土克图 [ hú tǔ kè tú ]
蒙古语的译音。意为有寿者。清王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。也称呼图克图。清魏源《圣武记》卷五：“雍正元年，…
御选语录 [ yù xuǎn yǔ lù ]
拼音：yù xuǎn yǔ lù 简介 俗称《雍正御选语录》。十九卷。清世宗(胤祯，即雍…
三国七祖 [ sān guó qī zǔ ]
日本净土真宗开创者亲鸾圣人认为印度的龙树菩萨、天亲菩萨和中国的昙鸾大师、道绰禅师、善导大师以及日本的源信僧都、法然上…
邪执 [ xié zhí ]
佛教语。谓坚持邪见而不能摆脱。《大乘起信论》：“为欲令众生，除疑去邪执。”《陈书·傅縡传》：“ 龙树 创其源，除内学…
鹅式步伐 [ é shì bù fá ]
简介 朝鲜的正步进行式采用高抬腿仿佛跳跃的“鹅式步伐”。 高抬腿，笔直踢出，交替进行、前进，整个身体应富有弹性，一颠…
一性皆成 [ yī xìng jiē chéng ]
详细解释 谓一切众生皆有佛性，皆能成佛。又称一切皆成。为‘五性各别’的对称。法相宗等三乘家认…
哈伯马的批判哲学 [ hā bó mǎ de pī pàn zhé xué ]
哈伯马无宰制的理想言谈情境主要在于让教师与学生能建立一个自由开放的沟通网，教师应放下身段与学生沟通，以帮助学生发出他…
苏伯衡 [ sū bó héng ]
苏伯衡，字平仲，元明间浙江金华人。友龙子。博涉群籍，文词蔚赡有法，以善古文闻名于时。元末贡于乡，洪武间入礼贤馆，为国…
龙牌 [ lóng pái ]
(1).供于佛前，饰有龙纹的牌位。 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“他们想而又想，才想出 静修庵 里有一块‘皇帝万岁万万…
楞严咒 [ lèng yán zhòu ]
拼音：léng yán zhòu 解释：《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登…
摩尼珠 [ mó ní zhū ]
宝珠。 晋 法显 《佛国记》：“﹝ 师子国 ﹞多出珍寳珠璣，有出摩尼珠地，方可十里。” 唐 杜甫 《赠蜀僧闾丘师兄》…
现身 [ xiàn shēn ]
(1).谓神、佛、菩萨显出种种身形。 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“现身千佛国，护世四王军。”《西游记》第二一回：“…
金瓶掣签 [ jīn píng chè qiān ]
自清朝以来，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。详细解释 基本简介 用金瓶掣签的方式来…
返本还原 [ fǎn běn huán yuán ]
返本还原（返本還原） 同“ 返本还源 ”。恢复根本；恢复原样。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“后来直使得一尊古佛，来…
河南佛教学院 [ hé nán fó jiào xué yuàn ]
河南佛教学院 -概况 河南佛教学院位于风景秀丽的河南省桐柏县龙潭河景区，学院于2005年经国家宗教局批准开办，是河南…
惑箭 [ huò jiàn ]
佛教指尘世之烦恼，谓其害如箭之着身，故名。 唐 王勃 《＜四分律宗记＞序》：“覆簣菩萨之道，滥觴正觉之源，除惑箭而断…
梵本 [ fàn běn ]
用梵文书写的佛经原本。《法苑珠林》卷三四：“既览旧经，义多紕僻，皆由先度失旨，故不与梵本相应。”宋 马永卿《嬾真子》…
临济宗 [ lín jì zōng ]
中国 佛教禅宗南宗五家（沩仰、临济、曹洞、云门、法眼）之一。属于 南岳 怀让 法系。经 马祖、百丈、黄蘗 而至 唐 …
优昙婆罗花 [ yōu tán pó luó huā ]
优昙婆罗花是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优…
闳侈 [ hóng chǐ ]
（一）、谓文章宏大恣肆。《汉书·扬雄传下》：“雄 以为赋者，将以风也。必推类而言，极丽靡之辞，閎侈鉅衍，竞於使人不能…
南北宗 [ nán běi zōng ]
(1).我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖 弘忍 之后，分为南北二宗：南宗为六祖 慧能 所创，主张“顿悟说”，行…
三性 [ sān xìng ]
(1).佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论…
友情链接：姓名测试