望空捉影 [ wàng kōng zhuō yǐng ]
犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。
胜否 [ shèng fǒu ]
好坏；得失。《后汉书·胡广传》：“臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详採厥衷。”《后汉书·朱景王杜等传论》…
亿丈之城 [ yì zhàng zhī chéng ]
极高之城也。汉、贾谊〈过秦论〉：「据亿丈之城，临不测之谿，以为固。」
论藏 [ lùn cáng ]
佛教三藏之一。指佛以自问答的方式论辨法相为经，佛弟子及诸菩萨又据此解释经义、论辨法相的有关著作。梵名阿毘达磨藏，义译…
反证 [ fǎn zhèng ]
（一）、可以驳倒原论证的证据。（二）、由证明与论题相矛盾的判断是不真实的来证明论题的真实性，是一种间接论证。（三）、…
定理 [ dìng lǐ ]
在数学中通过 一定论据而证明为正确的结论。如“平行四边形的对边相等”就是平面几何中的一个定理。
辩口利舌 [ biàn kǒu lì cí ]
biàn kǒu lì shé 辩口利舌（辯口利舌） 能言善辩，伶牙利嘴。 汉 王充 《论衡·物势》：“亦或辩口利舌…
州聚 [ zhōu jù ]
聚集。《新唐书·王承元传》：“ 承元 据胜地为鄣，置守兵千，詔号 临汧城 。府郛左百贾州聚，异时为虏剽夺，至燎烽相警…
辩讼 [ biàn sòng ]
（一）、辩论，争论。《礼记·曲礼上》：“分争辩讼，非礼不决。”一本作“辨讼”。《汉书·龚胜传》：“疾言辩讼，媠慢亡状…
大智度论 [ dà zhì dù lùn ]
佛教典籍。一百卷。后秦鸠摩罗什译。是摩诃般若波罗蜜多经的注释本。古来传说作者为龙树。据说全书约合汉文千余卷，鸠摩罗什…
边执 [ biān zhí ]
佛教语。五见之一。指执着片面极端的邪见。分为二种。常见，认为我常住不变；断见，认为我可以不受果报。 章炳麟 《建立宗…
执据 [ zhí jù ]
(1).谓据理争论。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“大将军以其尚幼，谓当改心为善，殷勤执据。”《北史·寇祖礼传》：…
巴力 [ bā lì ]
相传为古近东民族所崇奉的神。根据迦南族神话，巴力为职司万物化育的神，与职司死亡、不育的神莫特为死敌。二神相抗时，若巴…
灾扇 [ zāi shàn ]
谓低劣的字画灾及扇子。 明 范濂 《云间据目钞》卷二：“其他字画，灾纸灾扇者，不可胜道，苟为搢绅物色，即自列千古名家…
根据 [ gēn jù ]
（一）、把某种事物作为结论的前提或语言行动的基础：根据气象台预报，今天有雨。根据群众的意见，重新修改了计划。（二）、…
末世论 [ mò shì lùn ]
讲解末日之事的教义。为英语 Eschatology的意译。根据对时间及历史的看法，末世论可分为神秘末世论及历史末世论…
效果论 [ xiào guǒ lùn ]
在道德评价中主张根据行为的后果来确定行为的道德意义的理论。与“动机论”相对。认为人的行为善恶取决于效果；判断和评价行…
作为 [ zuò wéi ]
（一）、所作所为；行为：评论一个人，不但要根据他的谈吐，而且更需要根据他的作为。（二）、做出成绩：有所作为。（三）、…
观察语句 [ guān chá yǔ jù ]
逻辑实证论把科学家所使用的语句区分为观察语句和理论语句两种。根据定义，理论语句是那些含有理论词（theoretica…
大前提 [ dà qián tí ]
三段论的两个前提中含有大项的前提。是作为结论依据的命题。英文翻译1.{逻} （演绎推理中包含一般性知识的前提） ma…
自由心证 [ zì yóu xīn zhèng ]
无论何种证据，其证据力的强弱，及采用与否，在合乎常情、无悖法理等的原则下，悉凭审判官的心理判断，而不受任何拘束，称为…
五志 [ wǔ zhì ]
五志即怒、喜、思、悲、恐，为中医五行学说的组成部分，根据五行理论，五志与五脏的对应关系为心志为喜，肝志为怒，脾志为思…
名不经传 [ míng bù jīng zhuàn ]
经传：指被古人尊崇为典方法范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
趠荦 [ chào luò ]
超绝，杰出。 清 汪东 《刺客校军人论》：“此其人必皆慓悍趠犖，轻於生死，但使荷戟戎行，絶无拦道牵衣哀离惜别之态，寧…
财施 [ cái shī ]
佛教语。“三施”之一。“三施”有几种提法，多指财施、法施、无畏施。财施谓以衣服、饮食、田宅、珍宝等施与之，用以积善。…
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