错落有致：错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。
越凫楚乙：同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。
如蚁慕膻：膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱…
心有所感：泛指人通过视觉、听觉、嗅觉、触觉等对接触外界事物，所引发自身内心的某种感触与感想。
近水楼台：宋代俞文豹《清夜录》引宋人苏麟诗，“近水楼台先得月”。比喻因接近某人或某事物而处于首先获得好…
踵事增华：继续前人的事业并使之更加完善美好。南朝梁萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉；物…
爱则加诸膝，恶则坠诸渊：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态…
爱则加诸膝，恶则坠诸：〖解释〗加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱…
不可同日而语：也说不可同年而语。《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而…
了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一样。形容对事物的了解非常透彻。《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘…
不即不离：《圆觉经》：“不即不离，无缚无脱。” 原为佛教用语。现多用来指对人或事物保持一定距离，不亲近…
木犹如此，人何以堪：堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生…
山不转水转：《论语》曰：“仁者乐山，智者乐水。”仁者喜欢山，因为山是静的、固定的、不流动的。其中表现的…
任其自流：任其自流 指对人、对事不加约束、引导，听任其自由发展。语出《淮南子·脩务训》：“夫地势水东流…
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（…
负义忘恩：负义忘恩（負義忘恩） 忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。 元 关汉卿 《调风月…
阐扬光大：阐扬光大（闡揚光大） 发扬光大。谓使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。 明 李贽 …
物阜民康：物阜民康 物产丰富，人民安康。 明 郎瑛 《七修类稿·国事五·侑食乐章》：“ 大明 御极，远…
孝子顺孙：孝子顺孙（孝子順孫） 对父母先人孝顺的儿孙后辈。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“吾欲言死者有知…
倚草附木：倚草附木 (1).比喻依附有能力或权势的人。《水浒传》第九回：“ 洪教头 道：‘大官人只因好…
以义断恩：以义断恩（以義斷恩） 用大义割断私恩。谓秉公行事，不徇私情。《晋书·刘毅传》：“凡所以立品设…
目迷五色：形容颜色又杂又多，使人看得眼花。也比喻事物错综复杂，令人分辨不清。《荀子·劝学》：“目好之五…
唐骏读博：知名人士或公众人物为某种目的驱动而作假或默认作假，事情败露后不能坦诚面对而采取推脱做法；指做…
笔削褒贬：笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字…
言人人殊：每个人说法都不相同。指对同一事物各有各的看法。《史记·曹相国世家》：“（曹）参尽召长老诸生，…