喻贤者夭折，或为保持节操而捐躯。
（一）、喻贤者夭折，或为保持节操而捐躯。
晋 傅玄 《笔赋》：“柔不丝屈，刚不玉折。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 毛伯成 既负才气，常称寧为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。” 南朝 梁简文帝 《上昭明太子集别传表》：“玉折何追，星頽靡续。” 唐 卢照邻 《五悲·悲才难》：“ 嵇生 玉折， 颜子 兰摧。”
拼音：yù shé注音：ㄧㄩˋ ㄕㄜˊ喻贤者夭折，或为保持节操而捐躯。 晋 傅玄 《笔赋》：“柔不丝屈，刚不玉折。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 毛伯成 既负才气，常称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。” 南朝 梁简文帝 《上昭明太子集别传表》：“玉折何追，星颓靡续。” 唐 卢照邻 《五悲·悲才难》：“ 嵇生 玉折， 颜子 兰摧。”
• 宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
• 看着兰摧玉折,肖雨婵心疼得脸都要白了。
• 始则兰摧玉折，终则璧合珠圆，一死一生，其情愈深。
• 某总经理身故，我父亲送去的祭幛上写着兰摧玉折四字。
• 镇尧盛怒之下呼笔饮墨,兰摧玉折,瞬间将幽径中的机关迷阵尽数毁去。
• 这语才毕,文宗料知不佳,急起视太子,已经喘做一团,不消半刻,即兰摧玉折了。
• 不错,还望你以后多多行善,切勿再起杀念,否则怨气突增,他日你小儿兰摧玉折,悔之晚矣。
• 兰摧玉折，天夺其魂，长眠地下等也是谈论他人而用；填沟壑及见马克思则常是健在者自谦之词，但两者有古今之别。
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