未成年而死者，短命的人。《庄子·齐物论》：“莫寿於殤子，而 彭祖 为夭。”成玄英 疏：“人生在於襁褓而亡，谓之殤子。”陆德明 释文：“殤子，短命者也。”《吕氏春秋·察今》：“病变而药不变，嚮之寿民，今为殤子矣。”南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“此则宰衡之与皁隶，容 彭 之与殤子……咸得之於自然，不假道於才智。”宋 王安石《酬裴如晦》诗：“殤子未安 庄氏 义，寿亲还慰 鲁侯 心。”郭沫若《文艺论集·惠施的性格与思想》：“自本体而言，殇子虽夭而他的身体不灭。”
（一）、未成年而死者，短命的人。
《庄子·齐物论》：“莫寿於殤子，而 彭祖 为夭。” 成玄英 疏：“人生在於襁褓而亡，谓之殤子。” 陆德明 释文：“殤子，短命者也。”《吕氏春秋·察今》：“病变而药不变，嚮之寿民，今为殤子矣。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“此则宰衡之与皁隶， 容 彭 之与殤子……咸得之於自然，不假道於才智。” 宋 王安石 《酬裴如晦》诗：“殤子未安 庄氏 义，寿亲还慰 鲁侯 心。” 郭沫若 《文艺论集·惠施的性格与思想》：“自本体而言，殇子虽夭而他的身体不灭。”
• 殇子为寿，彭祖为夭。
• 孟郊殇子，韩愈寄诗劝慰。
• 殇子何尝有室，而短折莫延。
• 何必老成，一殇子胜于彭■多矣。
• 病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。
• 不寿殇子，不夭彭涓，不壮秋豪，不小太山。
• 天下莫大于秋毫之末，而大山为小；寿莫于殇子，而彭祖为夭。
• 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
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