（一）、指上天。晋张华《博物志》卷三：“天河与海通，近世有人居海渚者…乘槎而去。”
（二）、比喻入朝做官。唐杜甫《奉赠萧十二使君》诗：“起草鸣先路，乘槎动要津。” 槎（chá）。
（一）、亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。
《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。
乘槎，亦作"乘楂"。典故名，典出晋·张华《博物志》卷十。指乘坐竹、木筏。后用以比喻奉使。也指登天有比喻为如朝做官。
• 乘槎天汉，乃见星河。
• 后来乘槎人还，问严君平。
• 坐石窥仙洞，乘槎下钓矶。
• 乘槎若有便，希泛广陵潮。
• 莫怪恩波隔，乘槎与问津。
• 仙魄乘槎去，龙身带雪来。
• 浮杯捉月来，飞羽乘槎至。
• 我欲乘槎去，招手海边鸥。
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