词语繁体:治國平天下
词语读音:zhì guó píng tiān xià
首字拼音:Zhi
词语拼音:zhi guo ping tian xia
词语简拼:ZGPTX
词语字数:五字词语
[大学]的最后部分(朱子[大学章句]的[传十章])是解释治国平天下的,文中所说的治国的原则,也就是平天下的原则,因此治国平天下二者可以合起来解释。
关于治国平天下之道,[大学]主要是从「絜矩之道」及「德本财末」二方面说。所谓絜矩之道,是以己心推人心,使人己间的关系合乎人之常情。[大学]说:「所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下。所恶于下,毋以事上。所恶于前,毋以先后。所恶于后,毋以从前。所恶于右,毋以交于左。所恶于左,毋以交于右。此之谓絜矩之道。」这即是「己所不欲,勿施于人」的详细说明。从自己的不愿意别人以不合理的态度待我,便可推想到别人也希望我不要以不合理的态度待他,便可不将不合理的态度加诸别人。这便好比拿着絜(量长度的,如尺)和矩(量方角的尺)来衡量上下四方,使人我的各种关系都能平正合理。推己及人的絜矩之道,其实很简单,却也便是治国平天下的最高原理。故朱子注说:「所操者约,而所及者广,此平天下之要道也。」
能以絜矩之道为政,则可为民父母,[大学]下文说:「民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。」能为民之父母,便可得到百姓的拥戴,便是国家能存在的首要条件,故曰:「道得众则得国,失众则失国。」
以絜矩之道治国,便是德治。德是本,有德,便可得众而成立国家,也可有财有用。[大学]说:「是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。」治理国家是很复杂的事情,并不是只具有道德的人便可以胜任的,但[大学]认为有德者会进贤退不肖,由是而为国举才,治国便不成问题了。[大学]引[尚书.泰誓]之文说:「若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出,实能容之,以能保我子孙黎民,亦若有利哉!」便是说明有德者即使自己才能不够,倘能任用有才者来辅助自己,仍然足以治国。而这也是事实,因为国家的许多事务,本就不是一个人所能全部胜任的。
又治理国家,财政也是很重要的问题,[大学]也注意及此。如上文所说,认为德是财之本,有德则有财,因有德便能聚众,民众在有德者在位的情况下,自然会感发兴起,努力建设。[大学]又说:「生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒
【治的意思】:治 zhì(ㄓˋ) (一)、管理,处理:治理。治家。治丧。治标。治本。治国安邦。自治。统治(a.管理 详情>
【国的意思】:国(國) guó(ㄍㄨㄛˊ) (一)、有土地、人民、主权的政体(古代指诸侯所受封的地域):国家。国土 详情>
【平的意思】:平 píng(ㄆ一ㄥˊ) (一)、不倾斜,无凹凸,像静止的水面一样:平地。平面。平原。(二)、均等: 详情>
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【下的意思】:下 xià(ㄒ一ㄚˋ) (一)、位置在低处的,与“上”相对:下层。下款。(二)、等级低的:下级。下品 详情>
• 修身,治国,平天下
• 全是治国平天下的道理。
• 修身、齐家、治国、平天下。
• 古人云:修身齐家治国平天下。
• 却无庄僖治国平天下的才能。
• 且不说治国平天下的帝王之术。
• 治国平天下就是建设和谐社会。
• 治国、平天下是谈治理国家的事。
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