词语解释

祭日典仪 -概述 祭日典仪原为中国古代的祭奠仪式，表达人们对太阳的崇敬之情，在中断160余年之后，2011年3月20日，祭日典仪首次在北京日坛恢复，由此，北京“天、地、日、月”四大祭祀活动都已恢复。 本次清代日坛祭日典仪在日坛公园“春分朝阳”民俗文化节期间举办。“祭日典仪”表演共两场，分别为3月20日上午9:30至10:30，21日上午10:20至11:20。 此次日坛公园的祭日表演基本按照“清代祭日大典”，复原当时的服装、道具、乐器等，在封建王朝，并不允许百姓观看皇家祭日大典。 据介绍，主办方为广大社区百姓每场准备了480张免费观摩票。 观众可凭票进入圆坛内观看礼仪乐舞表演，没领到票的观众也可在圆坛南门外的大屏幕，观看现场直播。 祭祀活动包括三部分：卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪，卤簿仪仗在圆坛西侧的神路进行，其余两部分在圆坛内进行。主办方为每场准备了480张免费入场券，每名进入圆坛内的人就成了祭祀大典的一部分，都是参与者，而不是旁观者。大典上将现场教授大家参拜太阳(即“大明神”)的拜礼。 2011年3月20日上午9时30分，日坛公园的圆坛内围满了前来参观的市民。时辰一到，观众的目光都向圆坛西门望去。在圆坛的四个门中，其他三个都是一门二柱，只有这西门是三门六柱，是古代君王行祭祀大礼时进入的正门。“因为祭祀日神的时间应该是春分之日的日出之时，从西门向东走，一来凸显对日神的尊崇，二来可顺承东来的紫气。”伴随着主持人的讲解，观众们这才知道祭祀的细节均含有深意。 这时，中和韶乐奏响，“乾隆皇帝”带着十余位大臣缓缓走入。拜坛上，正东方向已摆好大明神位，也就是太阳神的神位。盛放祭品的器皿都是红色的，象征太阳的颜色。当祭日的队伍全部就位后，赞引官洪亮的嗓音响起：“就位—跪、叩、兴!”“皇帝”按照指引，恭恭敬敬跪拜在神位前，请神从天界下到凡间，献上玉和帛，并上香。之后又带领大臣行初献礼、亚献礼、终献礼，每次献礼都要跪拜磕头，并献上爵。 2011年3月20日的祭日却百姓可以随意观看。不过，光看还不行，要一起行“太阳礼”。就在皇帝跪拜的同时，主持人也招呼在场所有观众，“请大家起立，双脚分开与肩同宽，两小臂以肘为轴水平紧贴于胸，双手握拳，左手在外，右手在内，寓意中华民族团结一心;小臂呈水平状，象征与大地平行，把希望交给太阳。” 伴随着仪式进行，64位乐舞生在拜坛下面相继跳起武功舞和文德舞，

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祭日典仪原为中国古代的祭奠仪式，表达人们对太阳的崇敬之情，在中断160余年之后，2011年3月20日，祭日典仪首次在北京日坛恢复，由此，北京“天、地、日、月”四大祭祀活动都已恢复。

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