• 美学长期在“形而上学”和“形而下学”压制之下，丧失了自身的特质。

• 形而上学揭示了组成物质世界的本体的不变性，形而下学揭示了物质在现实世界中的变化性。

• 宇宙法则（宇观、形而上学、规范场等）是宇宙精神（宏观、形而中学、电磁场等）与宇宙物质（微观、形而下学、量子场等）对立统一的产物。

• 1905年王国维从新学语的输入角度论及了这一问题，他说：十年以前，西洋学术之输入，限于形而下学之方面，故虽有新字新语，于文学上尚未有显著之影响也。

• 形而下学的理论根据就是现实世界中的各种事物，它主要是以万事万物为线索，根据物质的运动、发展和变化情况，研究和认识各种事物并解释现实问题，这种理论认为世界中的所有事物都是变化的。

• 查出《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而下学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而下学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。

• ：李泽清的诗歌风格代表了泛九十年代年轻人的一种价值取向：从80年代的青春期骚动转化为一种内在化精神沉思的觉醒；从80年代的莫名的身体和精神上的混沌模糊转化为对精神的生命的价值的思考；从形而下学的身体性的狂欢主义走向具形上的悲郁主义；这是一种思考的状态。

• 宇宙法则就是人类社会的宇宙精神??社会科学（形而上学、意识形态、上层建筑）与人类社会的宇宙物质??自然科学（形而下学、经济基础、科学技术）对立统一的法则；而人类社会的艺术科学（形而中学、书画美术、文艺戏曲），则是联结社会科学与自然科学对立统一的纽带和桥梁。