儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。
（一）、儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。
汉 郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”； 宋 朱熹 认为“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。 明 王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“ 致良知 ”。
致知：达到完善的理解。出于《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。〖大学〗中提出的格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。
【致的意思】：致（緻） zhì（ㄓˋ） （一）、送给，给予：致仕（退休）。致辞。致电。致力。致哀。致命。（二）、招 详情>
【知的意思】：知 zhī（ㄓ） （一）、晓得，明了：知道。知名（著名）。知觉（有感觉而知道）。良知。知人善任。温故 详情>
• 阳明心学之致知过程论
• 讲述作者格物致知的思考。
• 技为体，识为源，格物致知。
• 致知在格物，物格而后知至。
• 丙辰，遣朱致知使金贺正旦。
• 阅读，是人们致知的主要途径。
• 故欲诚其意者，必在于致知焉。
• 格物致知讲究的就是科学精神。
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