(一)、谓人能守正道而不自乱则吉。《易·履》:“九二,履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。”孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人,守正得吉。”尚秉和 注:“象多释贞为正,此以不乱释贞,明贞有正、定二义也。”
(二)、指纯正美好。南朝 梁元帝《庾先生承先墓志铭》:“实惟贞吉,实惟退让,皎皎不羣,超超高尚。”北周 庾信《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“夫人年十七,归於 宇文氏。淑令端庄,含章贞吉。”宋 徐铉《前虔州雩都县令包府君墓志》:“君天资贞吉,立性和雅,尊敬师友,敦睦亲姻。”
(三)、谓占卜问卦,遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。《易·需》:“贞吉,利涉大川。”尚秉和 注:“贞吉者,卜问则吉也。”高亨 注:“贞吉,犹占吉也。有所占问,筮遇此卦则吉。”汉 张衡《思玄赋》:“抨 巫咸 使占梦兮,乃贞吉之元符。”前蜀 杜光庭《莫庭乂周天醮词》:“臣一家骨肉,两地亲缘,早获团圆,俱赐贞吉。”明 王祎《九诵·皇天》:“冀皇天之纯命兮,俾予善之获信;保贞吉而无咎兮,弗颠躋以沉沦。”章炳麟《致谭献书》:“抵 鄂 后,未奉手札,想履道贞吉,吐言为经,定符私颂。”
(一)、谓人能守正道而不自乱则吉。
《易·履》:“九二,履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。” 孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人,守正得吉。” 尚秉和 注:“象多释贞为正,此以不乱释贞,明贞有正、定二义也。”
(二)、指纯正美好。
南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志铭》:“实惟贞吉,实惟退让,皎皎不羣,超超高尚。” 北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“夫人年十七,归於 宇文氏 。淑令端庄,含章贞吉。” 宋 徐铉 《前虔州雩都县令包府君墓志》:“君天资贞吉,立性和雅,尊敬师友,敦睦亲姻。”
(三)、谓占卜问卦,遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。
《易·需》:“贞吉,利涉大川。” 尚秉和 注:“贞吉者,卜问则吉也。” 高亨 注:“贞吉,犹占吉也。有所占问,筮遇此卦则吉。” 汉 张衡 《思玄赋》:“抨 巫咸 使占梦兮,乃贞吉之元符。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂周天醮词》:“臣一家骨肉,两地亲缘,早获团圆,俱赐贞吉。” 明 王祎 《九诵·皇天》:“冀皇天之纯命兮,俾予善之获信;保贞吉而无咎兮,弗颠躋以沉沦。” 章炳麟 《致谭献书》:“抵 鄂 后,未奉手札,想履道贞吉,吐言为经,定符私颂。”
指纯正美好。 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志铭》:“实惟贞吉,实惟退让,皎皎不羣,超超高尚。” 北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“夫人年十七,归於 宇文氏 。淑令端庄,含章贞吉。” 宋 徐铉 《前虔州雩都县令包府君墓志》:“君天资贞吉,立性和雅,尊敬师友,敦睦亲姻。”
【贞的意思】:贞(貞) zhēn(ㄓㄣ) (一)、坚定,有节操:忠贞不渝。坚贞不屈。贞节。贞士(忠贞之士)。(二) 详情>
【吉的意思】:吉 jí(ㄐ一ˊ) (一)、好,有利的,幸福的,与“凶”相对:吉利。吉祥。逢凶化吉。吉光片羽(喻残存 详情>
• 利艰贞吉,未光也。
• 履道坦坦,幽人贞吉。
• 幽人贞吉,中不自乱也
• 需有孚,光亨,贞吉。
• 象:利艰贞吉,未光也。
• 九二卦爻,曳其轮,贞吉。
• 九二:履道坦坦,幽人贞吉。
• 六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
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